وراء الجبل ينظر هل جاء من جهة البحر شيئا او لا حتى اذا اذن الله بنزول العذاب على ابرهه وجيشه جاء ابنه مسرعاً وقال اني ارى طيور صغيره سود قال نزل العذاب بهم مثل هذه المعلومات ومثل كلامه عندما قال ان للبيت رب يحميه وانا رب الابل وذهب بالدعاء الى جوار الكعبة عند الحطيم ورفع يده قائلاً لاهم يعني اللهم لاهم ان المرء يمنع رحله فمنع رحالك لايغلبن صليبهم بعتبار كانوا مسيحيين بحسب الظاهر جيش ابرهه لايغلبن صلبيهم ومحالهم( يعني قوتهم) ابداً محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فأمر مابدا لك يعني هذا امر يرتبط بك يالله ولكن نحن ندعو ان تمنع رحلك وبيتك وحماك هذا النمط من الكلام تعظيم النبي صلى الله عليه واله في بعض احاديثه لسنن عبد المطلب
سنأتي على ذكرها ان شاء الله ان النبي قال سن عبد المطلب خمس سنن قبل الاسلام وقد جاء القران بإمضائها هذا النمط من الاحاديث يشير في رأي هؤولاء الى ان عبد المطلب كان لديه شيء اخر غير موجود لدا سائر الناس وما ذالك الا كونه وصياً من الاوصياء بل يضيفون الى هذا ان تسميته حفيده نبينا محمداً ص يشير الى معرفته الواضحة والوثيقة بأن هذا المولود سيكون النبي المبعوث وقد اخببر ابو طالب عن هذا الامر عندما قال ولقد كان ابي يقول يعني عبد المطلب انه يبعث نبيا من صلبه في مكه اختياره هذا المعني وتسميته النبي بمحمد يشير الى معرفته برسالة النبي ونبوة النبي وهذا لا يمكن تفسيره في رأي هؤولاء الا بكون عبد المطلب على معلومات خاصه غير
موجوده عند سائر الناس ( اكو هناك عدد من الافراد تم تسميتهم بإسم رسول الله في نفس زمانه يعني مو بعد النبي في ذلك الزمان كان هنالك اشخاص اسمهم محمد قيل هنالك سبعة اشخاص وبعضهم قال هناك سته عشر احد هؤولاء سمو بمحمد وذالك جهته ماهي ؟ ان في ذلك الزمان يعني من زمان عبد المطلب وما بعده تواترت الاخبار والأنبائات والكلمات من قبل الاحبار والرهبان وغيرهم بأن زماننا هذا زمان يبعث في مكة فيها رجل اسمه محمد اللهم صل على محمد وال محمد فقسم من هؤولاء القرشيين قالوا نسمي اسم ولدنا محمد لعله طلعت وصار هو النبي ونحن لا ندري كأنما القضية هي قضية ماذا صدفه او بالقرعه حسب التعبير فسمى بعض القرشيين ابنائهم بهذا الاسم على اثر شيوع
الخبر من الكهنة والاحبار والرهبان انه يوشك ان يبعث في مكة نبي بهذا الاسم هذا يختلف فإن عبد المطلب عن معرفه ويعرف انه من صلبه ايضا وليس من قبيلة اخرى او من شخص اخر فيذهب هؤولاء الى هذا المعني اخرون قالوا ان هذه كلها يمكن أن تفسر كونه وصياً ويمكن ان تفسر انه كان على دين إبراهيم ومن الحنفاء ولكن كان لديه علم أكثر بمثل هذه الامور سيأتي لنا حديث إن شاء الله في ليال قادمة عن موضوع الحنفاء في تاريخ العرب قبل الرسالة الإسلامية فيقول هؤولاء الحنفاء جاءوا ا جماعه عندهم افكار معينه واراء خاصه وسنتحدث عنهم وكانوا على ديانة ابراهيم فاليكن عبد المطلب ايضا من هؤلاء غاية الامر كان عنده معلومات اكثر كان على دين ابراهيم وكان اطلاعه
والتزامه بالديانة الإبراهيمية اكثر من غيره على أي حال الان لا نريد ان نحسم النقاش في هذا الموضوع لان الحديث عن عبد المطلب طويل في شبابه عبد المطلب بدأ يتجاوز أقرانه بحكمته وبلاغة لسانه وحسن تدبيره حتى أصبح بالتدريج شخصية من الشخصيات الكبيرة في المجتمع المكي واصبح يتحاكم اليه وكان لديه ممارسات عباديه والتزامات اختلاقيه فائقة ليست بعيدة عما نعهده في الإسلام انا انقل لك تعبير احد المؤلفين المحققين في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام يتحدث عنه فيقول فيه هكذا انا انقل النص لان فيه دقائق يقول كان مفزع قريش في النوائب وملجأهم في الامور وكان من حلماء قريش وحكمائها ومن من حرم الخمر على نفسه وهو أول من تحنث بغراء حراء الشيء الذي فعله النبي فيما بعد
