لا ..دقيق ام غير دقيق عادل او لا ..هذه الحالة العقلائية موجوده لاسيما في الأمور الخطيرة ..لو جاء شخص ونقل خبر خطير لابد قبل ان نقدم على اي شي أن نرى هذا الشخص ثقة ام لا عادل ام غير عادل صادق ام غير صادق ..هذا في كل مكان موجود ماعدا الصحابة لان الصحابة عدول قد زكاهم الله جميعا في الوحي وغير ذلك هذا يعبر عنه بعنوان (عدالة جميع الصحابة)فلابد لو ان شخصا روي وكان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وحققنا بالسند وصلنا إلى الصحابة النبي صلى الله عليه وآله لايجب ان نتحقق من صحابة النبي صلى الله عليه وآله لانهم جميعهم صادقون…بل حتى لو قال عن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله لا يحتاج ان يذكر اسمه
لأن جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ثقات عدول فلايجب ان نسأله من هو هذا الصحابي؟…هذا أيضا من مفردات نظريتهم ومااشرنا إليه من ان عمل الاصحاب مخصص للكتاب أيضا سيأتي حديث عن هذه النقطة ان شاء الله هذا مختصر لفكرة موقف مدرسة الخلفاء عن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله …ذكرنا في البداية لماذا نتحدث عن هذا الموضوع…من ضمن الأسباب لأن هناك فئة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله تم اغفالها وعدم الحديث عنها …يساهم في التجهيل عن دورها الكبير وأهمية مواقفها…أيضا لتنفيذ فكرة ان شيعة أهل البيت عليهم السلام لديهم صحابة مفضلون كما لمدرسة الخلفاء صحابة مميزون ومفضلون…عدد الصحابة نظرللتعريف الذي ذكرناه أصبح واسع جدا سيخلق لهذه المدرسة مشكلة في ان الآثار التي ذكرناها من عدالتهم جميعا
كما في مدرسة الخلفاء وان جميعهم في الجنة وأنهم أفضل البشر على الإطلاق وان عملهم مخصص لكتاب الله عزوجل هذا سيجعلناأمام أسئلة حائرة ..الحل هو: أنه لا يكون نقاش في مسألة الصحابة اي نقاش فهو غير جائز...اي حديث عن مواقفهم ..لا احد يسأل او يتكلم لا تسمع لاتفكر هذا الطريق غير مسموح به عند هذه المدرسة ….اما مدرسة اهل البيت عليهم السلام يحترم أصحاب هذه المدرسة الشيعة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله الذين احسنوا الصحبه وقاموا بواجبها …ويميزون بينهم في الدرجات على حسب مقدارصحبتهم والإلتزام بلوازمها ...لاسواء بين شاب لقي النبي صلى الله عليه وآله في طريقة خمس دقائق وبين عمار بن ياسر الذي كان مع النبي صلى الله عليه وآله في اول دعوته إلى الإسلام إلى ن توفي
رسول الله صلى الله عليه وآله آخذا منه متربى على يديه سامعا له تابعا لخطواته لا يمكن للعقل السليم ان يساوي الاثنين ….لا يمكن للعقل السليم ان يقول ان صحبة النبي صلى الله عليه وآله بمجرد تحققها ولو بدقائق..كأنها تصب محلولا كيمياويا تحول نحاس هذا الانسان إلى ذهب أحمر و إلى إكسير أصفر هذا ليس ممكن لا يمكن أن يحدث هذا …هذا خلاف السنن الكونيه هذا خلاف فألهمها فجورها وتقواها *قد أفلح من زكاها *وقدخاب من دساها* كيف تعطلت وتوقفت فألهمها فجورها وتقواها *قد أفلح من زكاها*وقد خاب من دساها* لما تتحق هذه الايه على الجميع كيف تتوقف لما تأتي على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله تعطلت عن العمل ..نعم تميز مدرسة أهل البيت عليهم السلام أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله فيعلون منزلة أولئك الأصحاب الذين جاء ذكرهم في دعاء الإمام زين العابدين عليه الاستنجاء منه في الصلاة على من صدق الرسل واتباع الانبياء وأصحاب النبي صلى الله عليه وآله...بعد ان أثنى على جميع الرسل والتابعين لهم ثم يأتي لذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله(اللهم وأصحاب محمد صلى الله عليه وآله. خاصه الذين أحسنوا الصحبة والذين ابلوا اللبلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا إلى وفادته وسابقوا إلى دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته( اذا كان لهم فخرذلك لانهم سمعوا من رسول الله ماتأثروا به وتأدبوا به )وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته)سيكون لنا حديث في مصعب بن عمير رضوان الله عليه فاتح المدينه هذا الرجل المجهول الذي فتح المدينه كان أنعم فتى في قريش رخاء
