لكن انتخب عبدالمطلب ابا طالب لجهات, الجهة الأولى انه اقرب ابناءه شبها به, في اخلاقياته, في سلوكه, في شخصيته. انته تلاحظ في الابناء احيانا يتوزعون في الوراثة من ابيهم, لكن واحد يصير اشبه الاولاد بأبيه من خلال شخصيته العامة و تصرفاته. ابوطالب كان هكذا بالنسبة الى ابي طالب. هذا واحد. سبب اخر سبب نَسَبي , ان ابا طالب و عبدالله كانا اخوين شقيقين, و امهما فاطمة المخزومية. و العادة ان الاشقاء اقرب الى بعضهم من غير الاشقاء. و من جهة ثالثة, ان ابا طالب كان مشروع زعامة كما كان ابوه عبد المطلب. و ان كانت الزعامة في قريش بعد عبد المطلب توزعت و تفرقت, لكنه هو ابرز اخوانه في هذه الجهة. فجاء رسول الله في بيت ابي طالب. ضمن هذه
الدائرة: ابو طالب, فاطمة بنت اسد, عقيل بن ابي طالب, جعفر بن ابي طالب – جعفر قريب السن من رسول الله صلى الله عليه و اله. عقيل اقرب الى سن رسول الله و اكبر قليلا, من حيث السن. علي الى ذلك الوقت لم يكن يولد بعد. في هذه الاجواء, في هذا البيت, احتضن رسول الله لكي يرعاه ابو طالب عمه, و فاطمة بنت اسد زوج عمه, و يفضلانه على كل ابناءهم الموجودين في ذلك الوقت, بنين و بنات. كان عندهم ايضا بنات. الى حد الى انه فاطمة بنت اسد, اذا شح عندهم الماء, ترسل ابناءها شعثا و تجعل رسول الله مغسولا بهينا. يعني اذا كان الماء لا يكفي الا لشخص او شخصين, تحجبه عن ابناءها و تقدم الى رسول الله.
في الطعام ايضا كذلك, حتى تنقل رواية عن فاطمة بنت اسد في هذا الجانب في كرامات رسول الله قبل البعثة و هي تبين مقدار عنايتها برسول الله. تقول كان دأبي ان اخرج صباحا لألتقط جيد الرطب من عند نخلة كانت عندنا في البيت, ما اقدر اطالها فوق, فألتقط الرطب أفضله و اجمعه و اغسله الى ان يخرج محمد و أقدمه له. فد يوم من الايام غلبني النوم, ما قمت الا متأخرة, تبين عقيل و جعفر و باقي الأولاد طلعوا و لموا المرطب و المخشب حسب التعبير, ما ابقوا شيء. فأكلني الخجل الحين شسوي؟ لأني تأخرت في النوم راح يحرم محمد من هذا الأكل. فأخفيت نفسي.فخرج محمد الى فناء الدار و وقف امام النخلة. فما راعني الا عذوق النخلة تتدلى بين
يديه حتى اخذ يقطف الرطب منها. هذا و ان كان سياق كرامة من كرامات رسول الله صلى الله عليه و اله – طبعا اكو فرق بين الكرامة و المعجزة ان شاء الله في بحث معاجز النبي نتحدث عنه – كرامة من كرامات رسول الله قبل البعثة, و ان كان سياق الرواية هكذا, و لكن يبين مقدار ايثار هذه المرأة لمحمد على أبناءها. و هذا الشيء عادة ما يصير, ان امرأة تؤثر شخصا اخر على أبناءها. بس هكذا كان رسول الله في بيت ابوطالب, على المستوى الشخصي.
و ابوطالب كان ايضا معه, شب رسول الله صلى الله عليه و اله, كان يعرف منزلته, استسقى به عند الكعبة و كان عمره قريب ١٢ سنة. لما جاءه قريش و قالوا له استسقي لنا – كما فعل عبدالمطلب من قبله. و بدأ رسول الله ينمو في هذا الاطار. الى ان صار فد فترة بدأ يعمل لكي يكد على نفسه, رسول الله مو شخص كسول, رح يتبين الينا ان شاء الله في هيئته الشخصية حتى مشية النبي هي مشية شخص قوي. مو فد شاب كسول, تنبل, يدور – حسب التعبير – مساعدة منا و منا. و تتقطع رجايله على الاستجداء بينما هو ما حاضر يشتغل و يلتزم بالعمل يوميا في مكان معين. لا, كان أهل عمل, أهل نشاط. ففي البداية كان يعمل لنفسه, و بعدين اقترح عليه عمه ابو طالب قال له : يابن اخي هذه خديجة عندها مال تعطيه لفتيان قريش من اراد منهم ان يعمل معها. شوف هذا الاستثمار الحقيقي, و هذا الغنى و الثراء الحقيقي. احنا عندنا بعض الناس, طبعا ان شاء الله قليل و الاكثر ذاك الصوب, قسم من الناس عنده اموال, ويش يسوي فيها؟ وين يخليها؟ يخليها في الارض أو في البنك. زين. هذي تكون في الارض أو في البنك لا ينتفع منها أحد, الانسان المفترض يكون كما قال الله سبحانه و تعالى عن عيسى بن مريم. (و جعلني مباركا اينما كنت). انته موجود في بلد, هذا البلد لازم تكون بركة عليه.عندك شوية من المال, افتح لك مصلحة تجارية شغل فيها الناس. افتح لك مصلحة صناعية خلي الناس تشتغل فيها. خلي الك معاهد تعليمية, معاهد تدريبية. الاخرون يأكلون من خيرك و انت تأكل ايضا من نفس الخير. شنو تخلي لك عشرات او مئات الملايين عندنا في بلادنا .. وين يابه؟ .. مذبوبه في هالتراب هذا, اللي بدا يتصاعد يتصاعد وصل الى مستويات قياسية في البلد, هذا البلد مافي شي اكثر من التراب الا الشمس. تراب صحراء بلا حدود و مع ذلك بعض الاماكن المتر الواحد ب ٨٠٠ و ٩٠٠ دولار و اكثر من ذلك. ايش هذا؟ في المقابل ان هذا الانسان بدل هالمال اللي موضوع في هالمخططات هذي و هالتراب هذا, و اللي يصعد قيمتها, سيستحيل على الشاب ان يبتي بيتا له. مستحيل. اذا صارت الارض بمليون و نص و مليونين, كيف الشاب يبني اله بناء؟ هذا اذا ما راحت كما حدث و يحدث. هذا وين و (جعلني مباركا اينما كنت) وين؟ خديجة كانت من هالنوع الثاني؟ كانت تشغل فتيان قريش. فقال ابو طالب هذه خديجة عندها مال تعطيه لفتيان قريش من اراد منهم ان يعمل معها, فهلا فعلت ذلك؟ و بالفعل ذهب النبي و راح و تاجر. هذا كان من انواع ادارة الامر الاقتصادي باقتراح ابي طالب, و انتج هذا ان تزوج خديجة, و خطب خطبة النكاح ابو طالب, و قال ان ابني هذا محمدا ممن لا يوازن به رجل من الرجال الا رجح به علما وفضلا و شرفا و هو فوق ذلك انه له نبأ عظيم و دين شائع.
