فهذا كان من الإشارات إلى أن النبي صلى الله عليه واله لا يريد للمسلمين أن يتأثرو باليهود ولا أن يكونوا معهم حتى في جهة القبلة، حتى بهالمقدار ولو هذا عبادته شكل وذاك عبادته شكل. ما نريد اليهود حتى ولو كان شنو؟ في جهة الإتجاه، من هذا الأمر الكبير إلى أصغر الأمور مثل الهيئة الشخصية غيرو الشيب ولا تشبهو باليهود. طبعا هذا كان في زمان النبي صلى الله عليه واله، اليهود في ذلك الزمان كانوا يطلقون لحالهم كثة ويخلوها كلها هالشكل ما يصبغونها تصير بيضاء فالنبي صلى الله عليه واله حتى بهالمقدار قال للمسلمين لا تتشبهو باليهود، اذا ذولاك يخلوا لحاهم بيضاء انتو اصبغوا ، طبعا هذا كان في البداية بعدين صار الامر طبيعي.
سئل الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أنه كان في زمان رسول الله أن لازم تغيروا الشيب تصبغونه الآن شلون؟ فقال :( قد كان ذاك والإسلام قلُّ - يعني اعداده قليلة- أما الآن فقد اتسع نطاقه وألقى بجرانه) صار الإسلام متوسط وله دولة وله أتباع كثيرون فامرؤ وما اختاره تريد تصبغ اصبغ، تريد تخليه خليه، تريد ابيض ابيض، تريد اسود اسود مافي مشكلة.
بس كان النبي صلى الله عليه واله في بدايات الدعوة لا يريد الاتفاق مع اليهود حتى بهالمقدار اللي واحد شنو؟ يخلي لحيته بيضاء لأنه يفكرون عدد اليهود كثير ! لا تشابه. الى حد هم ينقلون في كتب مدرسة الخلافة يعني بعض الأشياء هسة هذا ما وجدته أنا في كتبنا ولكن موجود في كتبهم أن النبي صلى الله عليه واله قال لهم خالفوا اليهود صلوا بنعالكم، يعني هذولا اليهود يصلو بلى نعال انتو صلوا بالنعال عناد اليهم ومخالفة ليهم !.
طيب من قضية القبلة والعبادة المهمة إلى قضية تغيير الشيب إلى الصلاة بهذه الكيفية، المهم ألا يأخذ المسلمون من اليهود شيئا حتى التوراة وهي كتاب الله عز وجل اللي النبي صلى الله عليه واله يكرمها ويحترمها، ذكروا أنه زنى رجل بامرأة في جهة اليهود فقالو خلنا نروح نسأل هذا النبي الجديد لعله يعطينا تخفيف وكان عندهم حكم الرجم للمحصن مثلما موجود في الإسلام، نروح له فغيروه، هم غيروه إلى الجلد بدل الرجم من جملة التحريفات اللي خلوها في التوراة غيروا ذلك إلى أنه ماكو رجم بعد وإنما كله جلد. طيب فقالو نروح إلى هذا النبي لعله يقول لينا بنفس كلامنا اللي نبغاه فنقول فلان قال لينا، فذهبوا فقال اتوني بالتوراة (وكيف يحكمونك وعندهم التوراة) فراحوا جابوا ليه التوراة، التوراة مكتوبة بالعبرية اتصوروا أن النبي أيضا ما يدري عن هالموضوع، زيادة في الاحتياط هذا الحَبْر مالهم خلى ايده على مكان آية الرجم، طيب فلما جيء للنبي بها النبي رفعها على وسادة لا تكون على الأرض، النبي مو ضد التوراة اللي نزلت من الله عز وجل؛ ضد هذه الممارسات الفاسدة والباطلة من اليهود، فرفعها ثم رفع يد هذا الحبر عن آية الرجم قال اقرأ هذه آية الرجم عندكم، لا تغيرون أحكام الله.
مع ذلك لما جاء أحد أصحابه إليه وقال له يا رسول الله إنا نجد في التوراة أشياء، مواعظ، حكم، كلمات طيبة أفتأءن لنا أن نقرأها ونحفظها؟ قال لا لا آذن؛ لو كان موسى بن عمران حيا ما وسعه إلا اتباعي، لو كان النبي موسى الآن موجود لازم يسمع كلامي ما يقدر يشتغل بالتوراة مالته يصير مأموم، أنا الإمام وهو المأموم، أنا القائد وهو المقود. انت تروح في وجود النبي والقرآن وأحاديثه تجيب له كتاب بجنب القرآن؟ لا، إمام بجنب النبي؟ كلا، نبي بجنب النبي؟ كلا. هذا لو كان موجود النبي موسى كان لازم يتبعني ويسمع كلامي.
