الشاهد اللي أريد اقولك هنا ما هو؟ أن النبي صلى الله عليه واله كان حريصا على أن لا يتأثر المسلمون لا في القضايا الكبيرة كالقبلة ولا في القضايا الأخلاقية والوعظية كالتوراة ولا كالهيأة الشخصية كاللحية وما شابه ذلك، أن لا يتأثروا باليهود لازم يمتازو عنهم، ينفصلوا عنهم. زين يأذن ليهم إن تصير عباداتهم مثل عبادات اليهود ! وهو يروح يقلد اليهود في أمر عبادي مثل قضية الصيام يقول مادام انتو تصومون هاليوم أنا أيضا راح أصوم أشارككم في ذلك لأن احنا علاقتنا بموسى أوثق !. أترى النبي الذي يرفض باب الأخلاقيات أن ياخذوه من اليهود وباب الأحوال الشخصية من اليهود، يقبل منهم عباداتهم كالصيام وما شابه ذلك؟! هذا أبدا غير معقول، غير متصور. طيب هذا أمر ثاني.
أمر ثالث لما تجي إلى الحديث يقول لمّا قدم النبي المدينة رأى اليهود صائمين. نجي نسأل متى قدم النبي المدينة ؟
إجماع المسلمين سنة وشيعة على أنّ النبي صلى الله عليه واله وصل إلى المدينة من مكة في شهر ربيع الأول في الثامن من شهر ربيع الأول؛ هذا مافيه كلام أصلا !.
وصل في شهر ربيع الأول لم يصل في محرم ولا صفر ولا رمضان وإنما وصل في شهر ربيع الأول. زين اذا وصل في شهر ربيع الأول شافهم صايمين المفروض هذا صوم يوم عاشوراء قد انتهى قبل شهرين شلون شافهم صايمين ذلك اليوم !.
كلام أنه وصل في شهر ربيع الأول في الثامن هذا متفق عليه مافي مجال للمناقشة فيه أصلا، فكيف رآهم صائمين يوم عاشوراء يعني العاشر من محرم ! شنو رجع قري؟ ما يمكن هذا قبل شهرين مر العاشر من محرم أو انتظر إلى سنة أخرى لا ! الحديث يقول لمّا قدم رآهم. طيب مافي سنة كاملة، زين إذاً من وين جاء هذا الكلام؟
جواب على ذلك: اليهود عندهم صوم يسمى صوم الكيبور، الكيبور كأنما تعريبه راح يصير الكفارة. الكيبور أساسا هناك مشاكلة ومشابهة بين اللغات التي تنبعث من شجرة واحدة يعني مثلا اللغة الألمانية واللغة الإنجليزية شجرة واحدة كثير من التشابه بينهما، اللغة العربية والعبرية والفارسية وربما الأوردية أيضا شجرة واحد في كثير من التشابه في هذه الكلمات. طيب لذلك انت تلاحظ بعض الكلمات العبرية إليها أصول عربية وبالعكس.
اليهود عندهم كلمة العاشر عندنا أو عشرة تساوي (عَيْسِير). إحنا عندنا عشرة هم يقولون عيسير. و كيبور، صوم الكيبور الكبير مثل ما عندنا تقول صوم الكفارة، عندهم عبادة تسمى صوم الكيبور ويبدأ من غروب الشمس اليوم مثلا إلى باجر غروب الشمس يعني يوم بليلة. طيب أربعة وعشرين ساعة يبدأ من غروب الشمس اليوم اللي قبل إلى غروب الشمس اليوم اللي بعد ويتخلله ليلة بكاملها ونهار اليوم الثاني هذا يسمونه صوم الكيبور، متى يصومونه؟ يصومونه في العاشر من تشرين؛ عيسير تشرين. تشرين اللي هو أول شهور السنة الشمسية عندهم. أساسا الاختلاف بيننا وبينهم إنّ احنا نعتمد التقويم الهجري القمري في الشهور وهم يعتمدون الأشهر اللي نسميها أشهر رومية اللي هي تشرين وما تشرين. طيب اللي هي يعبّر عنها الأشهر الرومية، العاشر من تشرين اللي هو أول السنة، عاشر من تشرين عندهم يوم الصيام؛ عيسير تشرين كما يقولون، فهذا يوم العاشر عندهم او العاشور.
هذا تشرين مرة يصادف محرم، مرة يصادف ربيع، مرة يصادف ذي القعدة، مرة يصادف رمضان لأن تدرون ماكو توافق دائم بين الأشهر الشمسية والأشهر القمرية تختلف وتتغير، ويش جيّب عاشر تشرين إلى عاشر محرم؟ النبي لما وصل، وصل في ثمانية ربيع قول عشرة ربيع حتى. عشرة ربيع وين عشرة تشرين وين وعاشر محرم وين !.
