حريته الشخصية اللي كانت عنده من السابق هذا كله يريد أن يحافظ عليه ويريد أيضا أن يحصل على عواطف من شريكة و يريد يحصل أموره مرتبه مهيئه ولا يخسر شيئا هذا في الرجل بعضهم يفكر وفي المرأة أيضا تفكر لا أنت عندما تزوجت أكملت نصف دينك تقبل الله منك عملك وركعتان يصليهما متزوج خير من ٧٠ ركعة يصليها أعزب هذا له ثمن انك مسئول عن زوجه وأسره تربي هؤلاء تأتي على وقت مناسب في الليل طلعاتك تقللها ما ادري سهراتك خارج الدار تتخلى عنها أسرتك أولا الآن أصبح سابقا كان ذاتك ذاتك أولا لا أ حد يسألك أين تذهب ولماذا تأخرت وماذا صنعت الآن لا أنت مسئول ما دام صارت الاسره أولا بعد الزواج تراجع شعار الذات أولا قسم من
الناس لا يعترفون بهذا سواء كان في قسم النساء أو في قسم الرجال فهذا أول سبب لعله من الأسباب التي تنتهي إلى موضوع الطلاق والفراق الآن حصل الطلاق كما قلنا ليس حديثنا كله في هذا الموضوع يحصل إلى درجه في بعض الدول كما قلنا ٤٩% إلى درجه في سنه واحده قريب ٥٩٠٠٠ ألف وفي مناطق أخرى أكثر واقل ما الذي يعيق الإنسان عن الرجوع لا حظوا حتى لا أتخطى هذه الإسلام أولا يقول حتى الفراق له أسلوب له طريقه له أدب يقول لك وسرحوهن سراحا جميلا أنت تريد تطلق الزوجة أو أنت أيتها الزوجة لجأت إلى الخلع بشروطه أقول بشروطه لماذا لأنه كثيرا من عمليات الخلع لا تستوفي الشروط الشرعية على مذهب أهل البيت في سائر المذاهب الخلع من المرأة
بمجرد إن ترغب في إن تنفصل عن زوجها تقدر تقدم وتعطيه مهره ومع السلامة هذا في بعض المذاهب الأخرى عندنا في مذهب أهل البيت يوجد شروط لماذا ؟ لأنه الإسلام بقدر ما سهل قوانين الزواج و تأسيس الاسره بنفس المقدار صعب قوانين الطلاق والفراق الإسلام للبناء وليس للهدم الإسلام يسهل ما يبني لا ما يهدم الهدم يحتاج تعقيد شروطه ولذلك يهذه الأساليب التي الإسلام يعملها يقل الطلاق فيقول في الطلاق أولا: كما في موضوع الخلع المذهب الأمامي يقول لازم تكون كراهة من الزوجة للزوج إلى أخر درجه فلو كرهت أم الزوجة الزوج لا تطيقها أم الزوجة لا تحب زوج أبنتها تقول لها اذهبي و اخلعي لا يجوز لها شرعا ذلك ولا يقع الخلع وهي على ذمته لو الأب أب الزوج
قال للبنت هذه ترى هذا زوجك لا يحترمني عندما أحضر لا يقبل راسي ولا يأخذ لي تحيه عسكريه اذهبي و اخلعيه قالت أمرك أمر الوالد مطاع هنا لا يجوز لها إن تخلعه ولو خلعته بهذا السبب لم يكن ذلك نافذا ولا الخلع صحيحا لا هي نفسها اليوم أتى من العمل أعطاها كلمتين زفره هي غضبت منه وذهب و خلعتك وهذه فلوسك لا لا يقع هذا الخلع لابد أن يكون الخلع بالغ درجه لا تستطيع الحياة معه لا تقدر أن ترى وجهه لا تقدر تشم ريحته لا تقدر تعيش معه إلى الدرجة اللي تقول لا اقدر أن أعطيه حقه أبدا إذا كانت صادقه هذا يصبح مبرر للطلاق ألخلعي وليس فقط هذا لابد أيضا الزوج يقبل بالبذل والفداء عندنا المذهب الأمامي الخلع
من المرأة لابد أن تقدم المال الذي كسر ظهره إلى إن أجمع المهر الذي دفعه حيث أن سعر التصوير هو يحتاج له ميزانيه ثلاث أشهر شغل عند بعض الناس الآن مجرد تقول له لا احبك أعمل خلع وهي أخذت المهر كله ومع السلامة لا يمكن إن يقنن الإسلام قانونا من هذا النوع الذي ليس فيه إنصاف الزوج لا بد يقبل الفداء تقول له إنا أعطيك مبلغ من المال الذي تقبل به ويحصل الطلاق ألخلعي طلاق صحيح مهر ثمن الحفلة عطية والدتها والدها ألشبكه غير ذلك كلها لابد إذا قبل بدون ذلك الله يجزاه خير لكن إذ الم قبل إلا بان يستوفي كل ما أعطاها وهي ما قالت قالت ذاك عندك المهر ٣٠ ألف ريال أعطيتني إياه ٣٠ألف لا تزيد ولا
