السلام في ما قرأنا جزء من خطبته صلوات الله عليه التي يقول فيها واعلموا ان طريقكم الى المعاد هذا الطريق وممر على الصراط والهول الاعظم أمامكم وعلى طريقكم عقبة كؤود ومنازل مهولة مخوفة او مخوفا لا بد لكم من الممر عليها والوقوف بها فإذا كان كذلك هذه إشارة التعبير أدق من الشعر وأحد من السيف تعبير عن صعوبة الموقف وشدته وأن الإنسان ينبغي ان ان يعد عدته لذلك اليوم اعاننا الله واياكم على ذلك وهذا ليس مثل ما قال شيخ المفيد ان هذا خاص الى الكافر لا يقول للجميع هكذا طبيعة الموقف هي طبيعة صعبة وشديدة جدا هذه الفكره الاولى الفكره الثانيه ما يرتبط بمرور الناس عليه هذا الصراط اولا فيه عقبات مذكور هذا في الفريقين من العقبات من نقاط
التفتيش الامانه الإنسان يكون امين ام لا ؟ والأمانة مفهوم واسع جدا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا في عدم اعتنائه بمؤديات الامانه والا المفروض كان يلتزم بها لا يصبح ظلوم وجهول ابدأ من امانه الايمان بالعقائد الى امانه العبادات التي كلف بها الى الامانه بينه وبين سائر الناس الى غير ذلك فهذه عقبه الامانه واحده من العقبات التي تكون على الصراط من تلك العقبات عقبه الرحم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم كان من اوضح انحاء الافساد في الارض هو ان تقطع ارحامكم وذلك لان هذا الامر باستطاعة الانسان بلا مؤونه كثيره يعني لو ان مثلا انسان اراد ان يسرق يحتاج الى اول شيء ان
يكون عنده قلب جريء ويحتاج الى مكان يروح يسرق من عنده ولا ما يتحقق السرقه لكن قطيعه الرحم ما يحتاج اليها الشكل شيء يكفي ان تشتم مثلا رحمك هذا امره سهل يكفي ان تهجر اباك او امك يكفي ان تقاطع اخاك او اختك امره سهل ولذلك الفساد فيه متيسر لكل انسان حتى ضئيل القوه حتى غير العالم حتى اللي ما عنده شيء يقدر يقاطع اخوانه واخواته وارحامه والى اخره فلذلك هو من مظاهر الافساد الكبيره هنا صله الرحم من العقبات يسال الانسان عن الرحم هناك ايضا ورد عقبه الصلاه الصلاه من العقبات على الصراط وسبحان الله يعني هذه الامور لاهميتها يوجد حساب قبل فيها وهناك حساب اخر ايضا على الصراط وفي بعض التفاسير اخر العقبات ان ربك لبالمرصاد اخر شيء
الله سبحانه وتعالى شوف ليكون عبر هذا الانسان ببعض الامور غير المناسبه الله سبحانه وتعالى له بالمرصاد في محل الكمين بالنسبه له فهذه عقبات تكون لهذا الانسان ولهذا اختلفت كيفيات سعي وحركه الناس بحسب هذا الاختلاف الذي كان في هذه العقبات قد اتى بها على وجهها ما يحتاج له شيء فيمر كالبرق الخاطف عنده امانه صله رحم صلاته مرتبه حقوق الله بالنسبه له خالصه ومصفي حساباته ليس عنده شيء يمر على ذلك الصراط كالبرق الخاطف ذاك الانسان الذي يحتاج الى بعض الحسابات هذا لا يعدو عدوى الفرس والاخر يمشي مشيا ويا سوء حال ذلك الثالث والرابع الذي يترنح يمينا وشمالا فتتعلق النار به واسوا من ذلك اذا وقع في نار جهنم نعوذ بالله اللهم انا نصدق بكل ما جاء به
رسلك وانبيائك ونستغفرك من كل ذنب اذنبنا فلا توقفنا الا مواقف المفلحين في ذلك اليوم يا رب العالمين لا سيما هالليالي في شهر رمضان الذي يطوي نقرا كل ليله اعوذ بجلال وجهك الكريم ان ينقضي عنا شهر رمضان او يطلع الفجر علينا من ليلتنا هذه ولك قبلنا تبعه او ذم تعذبنا عليه او تحاسبنا عليه يا رب انت دعوتنا الى مائدتك شهر دعيتم فيه الى ضيافة الله وجعلتم فيه من اهل كرامته وانت اهل الكرم قلت لنا تعالوا انا اكرمكم على مائدتي تفضلوا وقد جئنا بفقرنا وعجزنا وبجرنا وتقصيرنا رجاء رحمتك فلا تخيبنا يا رب العالمين فهذه اقسام الناس جعلنا الله وإياكم من الفائزين فيها الفكره الثالثه هي ما وردت به روايات الامامية وهي ان على هذا الجسر يكون رسول
