علم فهم الميدان لم يكن ميدان القتال والحرب بغداد كانت مختلطة شيعة وسنة وكانوا متعايشين في الغالب في زمان البويهيين هولاء جاؤا وحرشوهم صارت فتنة صار هجوم من قبل الغوغاء هجم بيت شيخ الطائفة الطوسي احرقت مكتبته تعقب لكي يقتل احرق الكرسي كان يلقي بحثه عليه فرأى ويا له من موقف يقدس له ويقدس لمراجع الشيعة حقيقة هؤلاء كانوا التطبيق الامين كان عليه ائمتهم عليهم السلام. امير المؤمنين يقول فوالله لاسالمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن الجور فيها الا علي خاصة التماسا لتواب الله واجره . لياخذواحقي و يأخذوا منصبي ما في مشكلة كلى مراجع الشيعة اعلى الله برهانهم وكلمتهم على طول تاريخهم وجدنا هذا الامر هذه الايام رأيناها رأي العين لماذا نرويها عن التاريخ? رأينا في العراق عندما
اراد الطائفيون واعداء الدين اشعال فتنة طائفية وهدموا المرقد العسكري الغرض منه هو ان يرد الشيعة بالمثل فينتصر لهم اولئك وتشب الامر. المرجع الاعلى السيد السيستاني حفظه الله وسائر المراجع من بعده ايدوا هذا الامر رفضوا أي ردا من هذا النوع و مسحوا الجراح جراح الاسلام ككل ولم ينزلقوا الى هذا المنزلق حتى حذر حتى بالقول لا تقولوا اخواننا بل قولوا انفسنا ارأيت شخصا يقتل نفسه? هذا نفس الموقف شيخ الطائفة وقفه كان بامكان شيخ الطائف الذي عنده ثلاث مئة مجتهد تحت ايده معنى ذلك على الاقل عنده مئة مسجد يأتمرون بأمره يشير اليهم بإشارة بقايا ايضا البويهيين السابقين تصير معركة وقد يكون الانتصار له ايضا لكن الله الله ان تريق في امري ملء محجمة دما كما يقول الامام الحسن
هذي هي الطريقة وقد ساروا عليها. فالشيخ الطائفة لما رأى هكذا انسحب من بغداد مكان عزه مكان درسه مكان وجوده الى النجف والنجف كانت في ذلك الوقت قرية صغيرة بعض المؤرخين يقولون اصلا ما كان فيها حوزة والبعض الاخر يقولون لا كان فيها بعض الدروس الدينية لكنها خفيفة وبسيطة فمذ وصلها الشيخ الطائفة اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الى يومك هذا الغرسة التي غرسها شيخ الطائفة ان اذ انتجت محققين وعلماء وفقهاء ومراجع ومراكز ومجلدات وبحوثا والى غير ذلك. جاء الى النجف الاشرف واستمر فانثالوا عليه الذي جاءمن الحلة والذي جاء من بغداد و من الاطراف. والان هذا معروف اذا المرجعية انتقلت الى مكان طلاب العلم واهل المعرفة يتواردون عليها فبقي الى ان توفي في اربع مئة وستين
اثنى عشرة سنة بقي في النجف الاشرف الى اربع مئة وستين هجرية حيث كانت وفاته رضوان الله تعالى عليه. بعد هذه المرحلة سترى ان المرجعية انتقلت الى الحلة مدرسة الحلة انتعشت بوجود المحقق الحلي صاحب الشرائع شرائع الاسلام وصاحب المختصر النافع وهذا منهجيته في الفقه الى اليوم هي المنهجية السائدة تقسيم الفقه الى عبادات والى معاملات ثم معاملات الى ما كان يحتاج الى لفظ والى ما لم يكن يحتاج الى لفظ الذي يحتاج الى لفظ ما كانوا يتقوموا باثنين وما لا يحتاج الا الى شخص واحد وهكذا فحاز بذلك كل الفقه والى يومك هذا يجري الفقهاء عليه شرائع هذا الكتاب في مسائل الحلال والحرام لعلى هناك خمسة وسبعين شرحا عليه ما بين شرح للفظ وما بين شرح استدلال وما بين
تعليق وما شابه ذلك. هذا المحقق الحلي وله ولمن كان من تلامذته قصة تذكر فيثنى عليها مع قضية المغول عندما جاءوا الى بغداد لا يتسع المجال للحديث عنها خالفه بعد ذلك تلميذه العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه ابن اخته وارث علمه الذي لقب باية الله على الاطلاق في اول تلقيب بهذا اللقب. اية الله قيل ان اول من لقب من الفقهاء كان يطلق في الزيارات موجود السلام على اية الله الكبرى في حق امير المؤمنين عليه السلام و في الفقهاء يقولون اول من اطلق عليه اية الله والعلامة الحلي وهو في محله ايضا علام الحلي مؤسس في كثير من العلوم والفنون اذا كان والده واقاربه صانوا دماء المسلمين وصانوا تراث المسلمين وكتب المسلمين في حديثهم مع المغول في قضية
