و(الحنفي). الشيخ المفيد رحمه الله كان يناظر (الأشاعرة) في معتقداتهم، وعنده كتب كثيرة في هذا الباب، ونقوض عليهم، وبرهنة واستدلال، كان يناظر (المرجئة)، (المرجئة) هؤلاء وهو في الأصل كما يقولون (الإرجاء) مذهب أموي، لماذا؟ لأنه يقول لك أنت لا عليك من الناس، (هذا زين)، و(ذاك مو زين)، و(هذا أساء)، و(هذا أحسن)، ما عندك مع يزيد؟ كيف تحكم أنه (مو زين)؟ (أرجئه) إلى يوم القيامة، لا تحكم عليه أنه أحسن أو أساء هنا في هذه الدنيا، طبعا هذا المذهب يخدم بني أمية خدمة كبيرة، الخليفة الفلاني الوليد بن يزيد أو الوليد بن عبد الملك، أنت ليست لك علاقة به، (أرجئه) إلى يوم القيامة، الله يتجاوز معه، فناظرهم، وتفوق عليهم، وأظهر عجز أدلتهم عن النهوض. ناظر (الخوارج)، (الخوارج) كانوا مذهبا كلاميا، وربما
فقهيا أيضا، لكن أساسهم كان في بعض المعتقدات، ومنها مثلا تخطئة أمير المؤمنين عليه السلام مما بعد التحكيم إلى قتاله للخوارج، إلى قبل هذه المرحلة كانوا يقولون أن علي بن أبي طالب إمام حق، من بعد هذا، ليس كذلك، وهنا يختلفون بين (التخطئة) ويصل بعضهم إلى (التكفير)، الآن الموجود منهم لا يقولون بالتكفير، وهذا له بحث ذكرناه قبل عدة سنوات في الحديث عن الإباضية، فالمهم أن الشيخ المفيد ناظر الخوارج أيضا في قضية أمير المؤمنين عليه السلام، وتغلب عليهم، وألف وكتب. الفئة الحرجة كانت أمام الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه، كانت هي (المعتزلة)، (المعتزلة) الآن كما قلنا لا يوجد معتزلة في مدرسة الخلفاء إلا أعداد قليلة، وعلى مستوى النخب، أما كشعوب وجماعات فلا توجد، قضوا عليهم، من بداية أيام
المتوكل العباسي (اشتغل عليهم من فوق ومن تحت)، ولم يبقِ لهم قائمة، والذين جاؤوا من بعده أيضا ساروا على نفس المنهاج، فاضمحلت (المعتزلة) من الحاضرة الإسلامية. (المعتزلة) لديهم مع الشيعة نقاط اشتراك، أرجو أن تلتفتوا إلى هذا المعنى حتى يتبين العمل الهندسي العجيب الذي قام به الشيخ المفيد رحمه الله، إلى درجة أن بعض غير الفاهمين قال أساسا المفيد هو اللي أسس التشيع، هو اللي خلق الشيعة الاثني عشرية، هناك جماعة تقول ذلك، الشيخ المفيد في رأيهم هو الذي خلق المذهب الإمامي الاثني عشري بمساعدة البويهيين، الإنسان إذا ما عنده تتبع، وما عنده بحث، وما عنده مراجعة، يأتي مما هب ودب. وبالنسبة إلى التشيع سبحان الله تحيرنا مع هؤلاء الناس، تأتي وتسأل شخصا عن التشيع يقول لك نعم هذا أسسه
عبد الله بن سبأ في زمان علي بن أبي طالب، هذا قسم من المسلمين يقنعون أتباعهم هكذا، بأن الذي أسس التشيع هو عبد الله بن سبأ، تأتي تسأل شخصا آخر من الذي أسس التشيع؟ يقول لك الذي أسس التشيع هم الفرس، لماذا؟ لأن علي بن الحسين ابن ابنتهم، (شهربانو) امرأة فارسية، فالفرس مجاملة إلى ابن ابنتهم أسسوا التشيع، هنا صار الفرس وليس عبد الله بن سبأ، تأتي وتسأل من الذي أسس التشيع؟ يقول لك المعتزلة، المعتزلة لأنه كان بينهم وبين الشيعة نقاط اشتراك، فالشيعة أخذوا مذهب المعتزلة، وصنعوا لهم مذهبا، تأتي وتسأل شخصا رابعا، من الذي أسس التشيع؟ يقول لك الشيخ المفيد في زمان البويهيين، تأتي وتسأل خامسا وسادسا من الذي أسس التشيع؟ يقول لك الطوسي، شيخ الطائفة الطوسي هو
الذي أسسه، حسب التعبير (تحيرنا وياكم)، ارسوا على بر حتى الواحد يستطيع أن يناقش، أما مثل حبة (النگاسة)، يوم هنا ويوم هناك، لا يجوز ذلك. نقول لهؤلاء إذا المقصود من التأسيس معناه وجود دور كبير ومهم؟ فهذا حقيقة في الشيخ المفيد، الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه وأعلى الله مقامه قام بدور عظيم جدا في أمر مذهب أهل البيت عليهم السلام، سأبين لكم بعد قليل لماذا، وأما أنه أسسه؟ أسسه ما هو معناه؟ يعني جاء وخلقه؟ مذهب أهل البيت إما أن يكون عقائدا أو أن يكون أحكاما شرعية، بالإضافة إلى الأخلاق، والأخلاق أمرها سهل، العقائد، عقائد المذهب القسم الكبير منها كان قد تحدث عنه أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة، صفات الله، توحيد الله عز وجل، عدل الله عز
