ثانيا ماذا يعني لا تشد الرحال ، يعني السفر ممنوع عن كل شيء إلا إلى مساجد الثلاثة أي سفر لا يجوز إلا إلى مساجد ثلاثة هل هذا معقول ، حال إذ راح يكون عندنا طلب العلم الدنيوي أو الديني غير جائز ، لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد فأنت تجي تشد الرحال إلى أن تروح لنفترض طلب العلم في النجف أو في أمريكا غير جائز، هذا لا العلم الديني يمكن أن تطلبه لأنه شد الرحال و لا العلم الدنيوي لأنه شد رحال . شد الرحال لصلة الأرحام ، والله أنا عندي عشيرة في الأحساء و أنا موجود هنانى في هذه البلدة لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد هل هذا أمر معقول !. لا تشد الرحال للعلاج ، لا تشد الرحال لطلب العلم ، لا تشد الرحال للتجارة ، لا تشد الرحال لصلة الأرحام ، تتوقف الحياة الإنسانية أصلا . فإذا إذا كان له معنى و لو ثبت أنه صادر عن رسول الله المعنى المتصور الصحيح إله بس معنى واحد ، قلنا إذا ثبت صدوره عن النبي أنه لا تشد الرحال إلى مسجد إلا إلى هذه المساجد و أما باقي الأشياء مو داخله تحته ليش هذا لأن المساجد فيما بينها متشابهة في الفضيلة لاكن هذه المساجد الثلاثة لها فضيلة إستثنائية و تستحق أن يسافر إليها .يعني الآن مثلا واحد موجود هنانا في البلد باكر أنشوفه مشغل السيارة وين رايح ، قال أبي أروح الكويت ويش عندك في الكويت ، أريد أروح هناك أصلي صلاة الظهر في مسجد اسمه مسجد الإيمان مثلا ، واحد يجي يقوله ويش الغرض من هذا إنت تدور الفضيلة مسجدك إلي هني بيت الله فيه نفس الثواب إلي رايح تدور عليه في مسجد الإيمان في بلد آخر ، فلا معنى إلى أن تشد الرحال إلي ذلك المكان . أنا عندي في هذه المدينة بين اصلي في هالمسجد أو في مدينة آخرى أحتاج إلى نص ساعة أن أروح إله ، يجي يسألك فيه ميزة معينة هذا المسجد لو مسجد من المساجد ، إذا كسائر المساجد لا معنى إلى أن تسافر إلىه لأن الثواب إلي راح تحصل عليه في المسجد مثلا خمسة و عشرين بخمسة و عشرين صلاة تحصله هناك و تحصله في . مسجد إلي جنب بيتك فلا معنى إلى شد الرحال . نعم أكو هناك بناءا على هذا الحديث ثلاثة مساجد استثنائية في ثوابها .
واحد يروح إلى البيت الحرام عند الكعبة تسولى لأن الركعة فيه بمئة ألف ، يروح إلى مسجد رسول الله لأن الركعة فيه بعشرة ألاف هذا يسوى أن واحد يسافر علشانه أما لو راح إلى نفس مكة و صلى في مسجد آخر غير مسجد البيت الحرام فلا معنى لذلك لأن ثواب ذاك المسجد مثل ثواب المسجد إلي في ديرتك . لكن المسجد الحرام مئة ألف مسجد رسول الله بناءاء على هذه الروايات عشرة ألاف ، فإذا لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد لازم نقول لا تشد الرحال إلى أي مسجد إلا إلى ثلاثة مساجد . لأن في هذه المساجد الثلاثة ميزة و صفة خاصة و أجر مضاعف ، زين هذا ما يرتبط بعد إلى السفر لصلة الأرحام ولا إلى طلب العلم و لا إلى التجارة و لا إلى زيارة القبر ماله ربط أنا أريد أزور قبر والدي في بلد آخر زين لا تشد الرحال ، زين أنا أشد الرحال لزيارة قبر والدي مو ممنوع أنا أشد الرحال لزيارة قبر رسول الله ممنوع و بدعة بينا أنه لا تشد الرحال لا تعني غلى أي شيء إذا إليها معنى لا تشد الرحال إلى مسجدا إلا إلى هذه المساجد أما إذا لم يكن مسجدا ، إلى مشهد من المشاهد ، إلى قبر من القبور ، إلى مكان حتى مقبرة ما فيها ولي و لا كذا و لكن فيها حاله روحانية مندثرة واحد إذا يروح يشوف مثلا حال الدنيا و تقلبها و مضي الزمان عليها لا تشد الرحال ، يروح والده توفى في بلد آخر مثلا إروح لكي يقرأ الفاتحة عليه ، زين إذا كان كل هذا لا منع منه ،نجي إلى قبر رسول الله يكون هناك مانع هذا لامانع له على الإطلاق ، فإذا ما ذكره بعضهم و بعضهم شيء أكثر من ذلك يتحدث لو كان قاصدا زيارة قبر النبي كان مرتكبا لفعل محرم عجيب ، إذا يريد يروح المدينة فلازم ينوي زيارة المسجد لا القبر فإن نية القبر أنه يمارس البدعة و هذا خرق لإجماع المسلمين ، ماذا يعني من حج و لم يزرني فقد جفاني ، ماكو عدنا شيء في المدينة إلا بعد اعمال الحج نذهب لزيارة رسول الله صلى الله عليه و آله ما قال و لم يزر مسجدي وإنما لم يزرني أنا و من زارني ميتا فكأنما زارني حيا و من فعل ذلك وجبت له الجنة . نسأل الله سبحانه و تعالى أن يكتبنا من زوار قبر رسول الله و من زوار قبور المعصومين عليهم السلام و أن ينفعنا بشفاعتهم و أن يحشرنا معهم إنه على كل شيء قدير .
