إناء واحد وهذي مرتبة عالية ان يشارك الملك في صحنه الذي يأكل منه وغلب عليه وصار كل الأمور اذا يريدون يمشوها يتكلمون مع الربيع. بعض مخالفيه قالو بعد ما يصير هذا الأمر خلنا نسوي حل ، فقال لهم شاعر اسمه لبيد بن ربيعة شاعر مشهور ذاك الوقت قال انا لهالقضية تريدون اطرده من خوان الملك؟ من مائدة الملك ؟ قالو له انت ويش تقول هذا مختص بيه الملك منذ مدة طويلة ! قال هذا علي مو عليكم . فسأل متى وقت الوجبة مالهم فقالو كذا الوقت . فجا ذاك الوقت شاف الملك والربيع يأكلان من صحن واحد فرفع صوته وقال يا أيها الملك يا أيها النعمان مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ان كذا من برص ملمعة- يقصد مؤخرته- يخاطب
الملك ان هذا اللي ياكل وياه مهلا ابيت اللعن لا تأكل معه ان كذا من برص ملمعة وانه يدخل فيها إصبعه يدخله حتى يواري اشجعه انت تاكل ويا واحد في صحن هذي اليد ملطخة بالغائط إلى هنا. فقال الملك اف وتف خلاص بعد قوم عني ما اقدر اكل - حسب تعبيرنا لاعت جبدي قوم- يا أيها الملك والله بمن تعبد هذا الكلام مو صحيح غلط لم يحدث قال خلاص انا لا استطيع كل ما اجي امد يدي للأكل تجي هذي الصورة في ذهني يد ملطخة الغائط إلى هنا. شلون اكل وياك وبالفعل حجبه ! تريد تقعد وياي في المجلس ما يخالف اما على الاكل لا ! هذي إشاعة تهمة لكن اخذت أثرها .كثيرا ما كان يحصل ويحصل بالفعل تعال اجي
عن فلان في الفيسبوك انه قبض مليون دولار من هالجهة من أجل موقف سياسي معين ؛ هذي خلاص تمشي وتروح من اللي يقدر يسيطر عليها؟ من يقول "قل هاتوا برهانكم" ؟ منو يحاسب؟ منو اصلا قايلها؟ ذاك اللي كاتبها شخص افتراضي غير معروف كاتبها في وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي. تصير مهلا ابيت اللعن لا تأكل معه. خلاص قسم من الناس يتأثر فيها في أقصى الأماكن ويرتبوا أثر عليها أيضا. يجي يتعامل ان نعم فلان قبض هالمبلغ من المال وربما جاب فيه تفاصيل أيضا - هاي البهارات- هم قسم من الناس هم يضيفوا اليها . فهذي الإشكالات من التهمة القاءها اولا انها تستمر في كثير من الأحيان إلى ما بعد موت الإنسان. وامر آخر وأنها وان كانت كاذبة باطلة إلا
أنها قد تؤثر على الأشخاص ويرتبون عليها مواقف . هذا أمر آخر. ثالثا خطورتها من جهة الشخص المُستهدَف و المستهدِف. عادة المُستهدفون بالإشاعات بالتهم الباطلة بالأباطيل هم كبار القوم عادة. واحد مثلا مغمور ماله شأن نادرا ما يتعرض إلى هالتهم والاشاعات. وهذا خطورته انه يكسر اسطوانات المجتمع . المجتمع عادة من وين يتكون ؟ من مثقف من المثقفين ومن عالم من العلماء ومن كفاءة من الكفاءات ومن تاجر ومن كذا اللي وجوه لهم خدمات اجتماعية لهم شخصيات مرموقة ؛ عادة المجتمعات قوتها من خلال هذا. كل ما كثرت فيها الكفاءات ؛ كثر فيها أرباب الوعي، كثر فيها أرباب المال الصالحين، كثر فيها العلماء ، ذاك الوقت قوي المجتمع أكثر. فإذا الإشاعات والاباطيل والتهم استهدفت هؤلاء ؛ تهدمت هذه الاسطوانات .
يُستهدف عادة في الأباطيل في الإشاعات في التهم الكبار ، المرجعيات الدينية أكثر الذين تتوجه إليهم الإشاعات والتهم والاباطيل هم الفئة هذي. التجار، السياسيون ، زعماء القوم ، كبار الشخصيات ، وجهاء المجتمع هم من تتوجه لهم . قبل مدة لما تحدثنا قبل ليلة من الليالي عن تاريخ الخوجة الشيعة - وكنتم بحمد الله موجودين- وذكرنا شيء عن السيد محسن الحكيم رضوان الله عليه، جاني شاب في مكان ما من الأماكن وقال لي صحيح أن السيد الحكيم ما أفتى فتوة الشيوعية كفر والحاد إلا بإيعاز من البعثيين ؟ قلت له صحيح اذا كان سؤالك ما كان إلا بإيعاز من الشيطان . اذا انت تعتقد أن الشيطان وجهك إليّ لتسأل هالسؤال؛ نعم يصير هالشكل أن انا اتهم زيد ، اتهمك ان
