وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ...) أي ورقة تسقط في هذه الدنيا هي تحت علم الله عز وجل يعني أنت تصور نخيل القطيف ومزارعها والأحساء وبقية المناطق بل كل العالم غابات الامازون التي تمتد مئات الكيلومترات والتي تحتوي على مئات الآلف من الأشجار وفي كل شجرة تحتوي مئات الآلف من الأوراق كلها يعلمها الله عز وجل بل ولاحبة في ظلمات الأرض ,تصور أمامك مزرعة سمسم على امتداد مئات الكيلو مترات ممتدة أو مزرعة قمح في كل سنبله من سنابلها مئة حبة أو أكثر كل حبه من هذه الحبات يعلمها الله عز وجل , ولو سقطت في ظلمات الأرض ولو نسيت من قبل زارعها فإنها لا تعزب عن علم الله الذي لا يعزب عنه مقدار ذرة في السموات
والأرض والذرة لها تعريف يعلمه أهل الفيزياء وهي أصغر وحدة تتشكل منها المادة ولكن هذا ليس هو المقصود بل الذرة في لغة العرب هي التي نراها عندما تتسلل أشعة الشمس خلال نافذة إلى الغرفة يرتفع غبار أوهبا أثناء تحريك السجادة هذا الشيء المتصاعد الذي تكشف هنا أشعة الشمس هو الذرة فلو غابت أشعة الشمس لا نستطيع رؤيته بالرغم من وجوده وقيل أن الذرة هي حشرات صغيرة. أي ذرة حتى بهذا المقدار لا تعزب عن علم الله وهذا له آثار نتحدث عنها في معرفة حدود علم الله الذي لا حدود له.جاء أحدهم قال أمام الأمام الصادق عليه السلام فقال الحمد لله منتهى علمه فقال له لا تقول كذلك فإنه لا منتهى لعلم الله، من ذلك أن علم الله عز وجل لا
يوجد فيه شيء أسمه الغيب والشهادة.س/ لماذا إذاً يقول عالم الغيب والشهادة ؟؟نحن البشر عندنا معادلة الغيب والشهادة والخفي والظاهر، أنا الآن جالس في هذا المكان وما يحدث في الشارع لا أراه (غيب) والشيء البعيد عن سمعي وبصري ولمسي بالنسبة لي غيب لأنني لا أستطيع إدراكه، لكن الله كل شيء عنده شهود وحضور ولذلك علمه به على حد واحد، أنا بالنسبة لي بعض الأشياء غيبية أحتاج إلى معجزة حتى اطلع عليها أحتاج إلى اجهزة حتى اتعرف عليها ا. لكن الله الشاهد الحاضر لذلك يقولون إن علم الله بالأشياء علم حضوري لا علم حصولي. هذا التعبير ربما مر عليك سمعت به من قبل متحدث أو قرأته من كتاب، يقسمون العلم إلى نوعين هما:١- علم حضوري ٢-علم حصولي أنا وأنت علمي وعلمك
علم حصولي يستحصل مثال ذلك / عندما نعلم بوجود نار ماذا يحدث؟الذي يحدث أن ذهنك يلتقط صورة للنار ويحتفظ بها داخل دماغك تمامًا مثل جهاز الكمبيوتر عندما تفتح ملف وتحتفظ فيه بمعلومة معينه في الذاكرة دماغ الانسان هكذا انما يصنع علمة عبارة عن صور للأشياء واستقدام الصور الى داخل الذهن الى داخل القوة الإدراكية , أنت مثلاً تعلم بالنار ولكن دماغك ليس حار مثلها وتعلم بالثلج ولكن دماغك ليس بارد مثله الحاصل لديك صورة النار والثلج كما مدينة مشهد رسمت لها صورة وأدخلتها في مخيلتك ولم تدخل مدينة مشهد في دماغك ,إذاً فهو علم قائم على أساس استقدام الصور من الخارج وتسجيلها في ذهن الأنسان لحين الحاجة لذلك لا يتأثر الذهن بحقيقة الصور. أما بالنسبة لله عز وجل فليس الآمر
كذلك الله عنده علم حضوري بالأشياء كل شيء حاضراً عنده يراه بعلمه وبعظمته وهو مهيمن ومشرف عليه الأشياء قائمة عنده بنفسها وحقيقتها.مثال / أنت عندما تقول أنا اليوم أشعر بارتياح اتممت قراءة جزء ١٢من القرآن الكريم وسألت الله أن يكرمنا بالجنة لي وللمؤمنين، علمك هذا بذاتك بفرحك وسرورك علم حضوري، وهذا يختلف عن أي واحد آخر أنا الأجنبي عندما اراك مبتسم فرح أعلم أنك مسرور علمي هذا بك علم حصولي.علم الله بالأشياء علم حضوري وليس حصولي، من مميزات هذا العلم ايضا أنً علم البشر بالأشياء هو علم اكتشاف العلاقات بين الأشياء الطبيب مثلاً يربط بين هده الأعرض وهذا المرض وايضاً العلاقة بين هذه الأعراض والميكروب ولكن علم الله عز وجل هو علم وضع العلاقات بين الأشياء هو يصنع العلاقات بين
