بل رأى ان من يمارس مهنة الطب من دون أن تكون له معرفة به فهو ضامن لكل ما يحصل على المريض من أضرار ، ولعمري فإن هذا من أقوى سبل القضاء على الفساد ، حيث نجد في بعض الدول مئات الأطباء من غير شهادة صحيحة تشهد له بمعرفة طبية . الرواية عن قال أمير المؤمنين عليه السلام: من تطبب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليه وإلا فهو له ضامن . لذلك يقول ( من تطبب ولم يعرف بطب فهو ضامن ) ، فاذا استخدم المريض العلاج ومات او ساء حاله فهذا الطبيب عليه ان يضمن الخسارة .
ولقد استسهل أمر طب الأبدان حتى وصل الأمر إلى ما يقال ( اربط اصبعك وكل يصف لك دواء ) فتجد الكثير يصف الادوية وهو لم يعرف بالطب قبل ذلك ، كما يقوم البعض بفتح دكان ويضع القنينة ويقول لك انها عن الزكام والرئة واليدين والروماتيزم وكل شي في هذه القنينة . اليوم الطب يقول لك ان في العين الواحدة عشرات التخصصات ، وهذا في القنينة فيها زيت يضع مستشفى كامل في هذه القنينة من روماتيزم ووجع رأس ووجع صدر وجلدية وغيرها
بل رأى ان الرواية عن قال أمير المؤمنين عليه السلام: من تطبب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليه وإلا فهو له ضامن [١٣]
لذلك يقول من تطبب ولم يعرف بطب فهو ضامن ، فاذا استخدمه المريض ومات او ساء حاله فهذا الطبيب عليه ان يضمن الخسارة .
قاعدة الله الشافي فقط من دون اسباب
يعتقد البعض سابقا وحالياً بمقولة ( ان الله الشافي فقط ) فهذا الكلام صحيح ؟
الجواب : الكلام نصف صحيح والآخر خاطئ ، النصف الأول بأن الشفاء من الله ، النصف الآخر الخاطئ فالله جعل سنناً في الكون فمن الله الرزق ولكن طلب من العبد ان يمشي من اجل الرزق (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) [١٤]
فـ( العلم نور وضياء يقذفه الله في قلوب أوليائه، ونطق به على لسانهم )[١٥] ، لكن لا يأتي الا عن طريق الدراسة في الجماعة او الحوزة ، وذلك بعد سلوك الوضع الطبيعي ،،
صحيح أن الشفاء من الله ولكن الطريق الذي جعله وهو وجود متخصص يصف الدواء لك وانت تستعمله وتدعو الله بالشفاء وهو يشفيك ، فقد ورد في الرواية عن نبي الله موسى ( انه قال : يا رب من أين الداء؟ قال: مني. قال: فالشفاء؟ قال: مني. قال: فما يصنع عبادك بالمعالج؟
قال: يطيب بأنفسهم. فيومئذ سمي المعالج الطبيب )[١٦]
فالطريقة الصحيحة التي يريدها منا رسول الله ان نمتثل بها ..
الحكمة من تجنب الدواء واحتمال البدن
ورد عن النبي (ص) (تجنب الدواء ما احتمل بدنك الداء، فإذا لم يحتمل الداء فالدواء. ) [١٧]
وهو يشابه كلام امير المؤمنين ( امش بداءك ما مشى بك ) [١٨]
وهذا يريد من الشخص ان يقاوم المرض من خلال الحركة وعدم الاستسلام ، لكن اذا لم تستطع فعليك بالدواء .. فالنبي كان يعطي تعليمات في الطب الوقائي ويجعل القضايا المرضية من الأدواء التي خلق الله لها دواءً فعلى الانسان في هذه الحياة بما فيه المتخصص في اكتشاف الدواء ، فلا تقولوا ان الله ابتلى المرئ بمرض لا علاج فيه ، بل علينا البحث والتقصي والاستعانة بالمراكز الجامعية البحثية ثم يقوم الطبيب بوصف الدواء وليس احد غيره .
معالجة أحاديث باسم الطب النبوي
ان البعض يأخذ الرواية النبوية فقط ولا يلجئ الى العلماء الغربيين ، وهناك من يشجعه على ذلك من اصحاب المحلات التي تدعي العلاج بالطب النبوي ويعطيك المبالغ الباهظة في العلاج بالطريقة النبوية بينما العلاج في المستشفيات الأخرى موجود بما هو اقل بكثير من هذا العلاج وبطرق مضمونة .. بينما هو يقول لك ان هذا الطب مضمون ايضاً وهو طب النبي والأئمة ،، فهي هذا المقام يقول الشيخ الصدوق ( صاحب كتاب من لا يحضره الفقيه ) ٣٨١ هـ لديه كلام في رائع في هذا الجهة وهو محدث خبير
