يستشير اصحابه النبي اخبرهم بالقضية وانتظر كلام منهم فقام رجل من المسلمين بعض مصاديق مدرسة الخلفاء تقول فقال كلام فاحسن فقال كلام واحسن ماهذا الكلام لا يقولوه وقام شخص آخر في مصادر أخرى لما تسمع ترى أن الرجل الأول قال يارسول الله هذه قريش وخيلائها وكبريائها وعزتها والله ماذلت منذ عزت فانظر رأيك النبي لم يريحه هذا الكلام اول ليس له حق ان يقول مثل هذا الكلام هذا الكلام لا حقيقة له الزهراء (ع) تقول وانتم كنتم تسربون الطرق وتقاتون القد اذلة خاسئين تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم ...وين ماذلت منذ عزت ؟ قريش كانت ضعيفة لا تملك حضارة مثل الروم وليس لديها قوة عسكرية مثل فارس وكانت ضعيفة مستضعفة بين هؤلاء تأكل الفتات من عندهم كيف ماذلت منذ
عزت ؟ ولنلترض انها كذلك هذا ليس كلام مناسب ان يقال هنا ؟ "طيب" الكلام المناسب هو الكلام الذي يرفع المعنويات اماانك تأتي وتقوي جانب العدو في مكاننا ليس بصحيح فاعرض رسول الله (ص) ،انتظر اخر يقوم فإذا بالمقداد بن الاسود الكندي من المهاجرين فقال يارسول الله : إنا لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى "اذهب أنت وربك فقاتلا إن ها هنا قاعدون ولكن نقول لك "اذهب انت وربك فقاتلا إن معكما مقاتلون "والله لو سرت بنا إلى برك الغماد لسرنا معك ،برك الغماد تقع في الحبشة ارض محروقة سوداء مثال للصعوبة لو تريد أن توصلنا إلى هناك هالارض الشائكة سنذهب معك ،فارتاح النبي (ص) لكن المقداد ليس من علياء المهاجرين وثانياً المهاجرون ماكانوا الا قلة في هذا
الوسط وهم ضيوف قدموا على اهل المدينة ،الأهالي والمقاتلون والكبار هم اهل المدينة وهم الذين عليهم أن يتكلموا ،فمكث قليلاً فقام سعد بن معاذ رضوان الله عليه فقال يارسول الله : كأنك تنتظر منا أن نتكلم ؟ قال بلى إياكم أردت فقال يارسول الله : إنا آمنا بك وصدقناك وعاهدناك على أن نحميك مما نحمي منه أزرنا ونساءنا فهذه اموالنا خذ منها ماشئت واعطي ماشئت وهذه انفسنا فاصنع بنا ماشئت والله لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك ،توكل على الله لا تنتظر من عندنا الا هذا الاستعداد فارتاح رسول الله (ص) .هنا أشير إلى نقطة أن الكلمة المؤثرة في موضعها لها قيمة احياناً اكثر من قيمة السيف وأكثر من قيمة المال .انت الآن لنفترض في هذا البلد يصير هناك تمل
من الأعمال وجماعة مجتمعين حتى لو قضية مالية انت تريد تسوي مشروع على سبيل المثال فيقوم واحد في هالاثناء يقول مو المهم ان الواحد يعطي فلوسه هالشكل المهم لازم ان يتأكد وين فلوسه تروح ،هذا الكلام مو مكانه كل مكان مكانه بس هنا مومكانه انت لازم تتكلم كلام تستثير الناس تستدير الناس للعطاء للانفاق للتخرك ،جماعة مثلاً يطالبون بحقوقهم هنا يحتاج أنت أن تعطيهم روح معنوية اما اذا واحد اتى وقال اه كل واحد سوى روحه رأس ويبغى يترأس علينا هذا كلام باطل في هذا الكلام دور لك كلام غيره سعد بن معاد قال الكلمة الطيبة في موضعها المناسب فأرتاح رسول الله قال "لقد وعدني الله إحدى الطائفتين لكأني أنظر إلى رأس أبي جهل بن هشام وأمية بن خلف ومصرع
عتبة وشيبة والوليد وغيرهم يعني احنا منصورين إن شاء الله فسار رسول الله (ص) معهم بدر عن المدينة قريباً م ثمانين او تسعين كيلو متر وهؤلاء المسلمون لم تكن عندهم مراكب ثلاثة افراس عدة نياق وليس عندهم طعام كانوا يتشاركون التمرة "طيب " لايملكون اسلحة ايضاً أكثر أ سلحتهم الخشب وسعف النخل اربعة او خمسة او ستة اسياف كل مالديهم ،لكنهم يملكون غير ذلك لديهم روح معنوية عالية وإيمان بنصر الله عز وجل لذلك ساروا هذا المشوار وصلوا إلى منطقة بدر التي سوف تكون فيها المعركة وقفوا بالطبع هم قادمين من المدينة الكفار أتوا من الاسفل من مكة المنطقة الجغرافية جهة الكفار كانت مناسبة جداً لأنها أرض يابسة "طيب " تستمسك فيها الخيل ويقف عليها المقاتل بشكل جيد بخلاف المنطقة
