لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين بعض هؤلاء العلماء يتلوه في اليوم ألف مرة ويذكرون له أثار كبيرة وهو أيضاً من جملة التعقيبات التي فيها تلاوة  لأيات مقدمة  

ونهاية في الجواب لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين  فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين وإن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم  فزادهم إيمان حسبنا الله ونعم الوكيل فنقلبوا إلى أخر هذا التعقيب المركب من أية وجوابها هذه القضية بدات لان فيها عدد من الدروس المهمة نحن نشير إليها القضية بدأت عندما بدأ نبي الله يونس على نبينا وآله السلام بالدعوة إلى الله عزوجل في تلك القرية مدة ثلاثين سنة لم يستجب له إلا اثنان يعني بمعدل كل خمسة عشر سنة شخص واحد  احدهما كان عابداً والأخر كان عالماً واعياً فقط هذان الأثنان بعد ثلاثين سنة من الجهد والإبلاغ والتبشير لم يستجب له إلا هذان الإثنان فدعى ربه إنه يا رب إن هؤلاء ليسوا أهلاً للهداية ليسوا أهلاً للإستجابة  يا رب أنزل عليهم العذاب  هنا كان  الذين آمنوا به الإثنين على موقفين العابد كان يقول ليونس ادعي عليهم حتى الله يمسحهم من الوجود لا حاجة لنا بهؤلاء العصاة المنحرفين المتمردين  يكفي دعوة عليهم  لأنهم لم ولن يهتدوا  مدة ثلاثين سنة لم يهتدوا  فدع ربك يمسحهم 

لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا الأخر العالم كما تقول الروايات والعالم ليس شرط المعمم  العالم الذي يعرف ربه  يعرف صفاة الله عزوجل عنده وعي معرفة  انت من الممكن ان تكون حامل هذه الصفة هذا العالم كان يقول لنبي الله يونس يا يونس انت تقص قصص الأنبياء وتقول ان نوحاً عليه السلام دعى قومه قرابة ألف سنة ولم يؤمن به إلا سبعة عشر نفر ذاك ألف سنة إلا خمسين عاماً وفقط سبعة عشر نفر آمنو به انت للتو صار لك ثلاثين سنة اصبر عليهم اعطهم مجال على الأقل لا تدعو الله عليهم ادعي لهم بالهداية ادع الله أن يرحمهم فيتوبوا أن يتراجعوا يظهر ان نبي الله يونس كان حريصاً على أن يؤمن هؤلاء فإن لم يؤمتوا يعاقبوا يوجد قسم من الناس هكذا وأنت هنا ترى الفرق بين العالم والعابد العابد أحياناً بالرغم من أنه مطيعٌ لله عزوجل لكن رأيه غير سليم لا أقل ليس هو الأسلم بينما ذلك العالم الذي يطالب النبي بمزيدٍ من الصبر بأن يطلب لهم الرحمة ان يعطي مجالاً هذا هو الرأي الأسلم والأفضل ونحن نلاحظ احياناً  يوجد حتى بين العالم يوجد  عالم من العلماء يقسو على الناس دائماً  يطالبهم بالصعوبات بالأحتياطات بغير ذلك ونجد عالم أخر يقول لا إذا توجد فرصة شرعية  توجد رخصة شرعية  سهل على الناس بتلك الرخصة الشرعية دع جانب الأمل أغلب من جانب الخوف رغبهم في رحمة الله أكثر مما تخوفهم من الله سبحانه وتعالى  ونعتقد هذا الجانب الثاني هو الجانب الصحيح نظراً أن الله عزوجل وصف نفسه كما في الروايات والأدعية 

ب يامن سبقت رحمته غضبه جانب الرحمة جانب الحب جانب الرئفة جانب اللطف عند الله عزوجل مقدم على جانب النقمة والعذاب والشدة لذلك أيات القرآن الكريم  بل سائر الأمور انت تستفتحها لا تقول بسم الله شديد العقاب مع ان الله شديد العقاب لا تقول بسم الله المنتقم الجبار بسم من سجر النار لغضبه وإنما تقول بسم الله الرحمن الرحيم المهم بعد هذه الفترة نبي الله يونس ربما لحرصه على طاعة الناس طلب من الله عزوجل أن ينزل عليهم العذاب تخويفاً وإنذاراً وتوعيداً حتى أيضاً بقية الأمم بقية القرى بقية المجتمعات تسارع إلى طاعة ربها فألله سبحانه وتعالى اوحى إليه أن يا يونس موعدهم مع العذاب في شهر شوال النصف منه يوم الأربعاء بعد الظهر يأتي مقدمة العذاب أول يوم يرون صفرة بعد ذلك يرون حمرة بعد ذلك يأتي العذاب فلا يبقي أحداً فهذا نبي الله يونس اخبر الناس وقال لهم إذا لم تؤمنوا  بالله عزوجل ولم تستجيبوا لنداءاته ترى موعدكم مع العذاب قريب فلم يبالوا بهذا التخويف والإنذار قبل الموعد خرج نبي الله يونس مع العابد خارج البلد حتى إذا أظلهم  العذاب لا يشملهما  خرجا خارج  البلد يترقبون نذر العذاب وبقي ذلك العالم في  وسط البلد  فترة عن الموعد وإذا بريحٍ صفراء قد أقبلت الناس من شاهدوا الريح الصفراء المخيفة أوعدوا بهذا  خاف بعضهم من حلول العذاب عليهم فهرعوا إلى هذا العالم الموجود بينهم  ماذا نفعل الأن فقال لهم غداً صباحاً تخرجون بملابس الخضوع  لان الإنسان الذي يريد الخضوع يترك  ملابس الزينة  وإنما تأتوا بلباس الخاضعين  وتذهبوا برى خارج بيوتكم وتفرقون بين الأمهات وأبنائها بل بين البهائم وترجعون حقوق بعضكم لبعض تتراحموا فيما بينكم وترجعوا حقوق بعضكم لبعض ذكروا أنه حتى صاحب الدين الذي عليه دين لشخص في تلك الليلة لم ينم إلا بعد أن أرجع الدين إلى دائنيه وخرجوا في اليوم الثاني الصباح ومعهم هذا العالم وكشفوا رؤسهم ورفعوا  أيدهم إلى الدعاء