السلام عليكم آل رسول الله، السلام عليكم أهل الصفوة، السلام عليكم أيها القوامون في البرية بالقسط
اختلاف قوام وقوامون في النتيجة نفس المعنى؛ قائمون عندما تذهب إلى صيغة المبالغة تكون قوام. القائم بالشيء هو من يتولى أموره ويقوم به، تجعل في صيغة الفاعل فيقال قائم (فلان قائم بأمر المأتم)، ولكن لما يصير شغله الدائم، حماسته الكثيرة، انشغاله على طول، تقول هذا قوام بالمأتم كأنما إقامة المأتم كلها صايرة على كتفه. هؤلاء أيضاً أئمة الهدى عليهم السلام قوامون في البرية بالقسط والعدل، وآخر ما يأتي صاحب العصر والزمان إنما يحقق هذا الغرض ليملاها قسطاً وعدلاً على سيرة آبائه بمقدار استطاعتهم. الفرق فقط هو هذا، أن الأئمة السابقين له كانوا قوامين بالقسط في حدود معينة، باقي الحدود منعهم الظالمون والطغاه عن القيام. الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لا يمنعه أحد من القيام بهذا الأمر.
