السائل (١١):
سؤالي الأول...
حينما أصل إلى سن التكليف وهو التاسعة فيجب عليَّ الصلاة
وحينما لا أصلي وأصل إلى العشرين من عمري ثم أبدأ في الصلاة فيجب عليَّ قضاء ما قد فاتني من صلوات..هذا في جانب الصلاة..
فما افعل لو وصل عمري إلى الثلاثون ولم أخمس وبعد ذلك بدأت أخمس..
فماذا افعل في الأعوام التي انقضت ولم أخمس فيها ؟؟..
هل هناك ما يجب عليَّ فعله ؟؟
إن كانت الإجابة لا, فما حكم تلك الفترة التي انقضت ؟؟
سماحة الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم :
الأخت الفاضلة سارة
إذا علم الشخص أن في ذمته أموالا قد تعلق بها الخمس ، وجب عليه دفع خمسها وإن كانت لسنوات ماضية ، وهذا يعني أنه لو مر عليها سنة أو أكثر ولم ينفقها في مؤونته ، فيجب عليه ذلك وإن كانت في سنوات سابقة ، نعم لو لم يعلم بتعلق الخمس بها لم يجب عليه ، أو شك في بقائها سنة أو أكثر عنده ، فكذلك .. وأما لو اختلطت أمواله بين ما كان فيها الخمس وما ليس فيها ، ولم يصل إلى فرزها ومعرفة مقدار ما يجب فيه الخمس ، فهنا يصالح الحاكم الشرعي بنسبة الاحتمال .
سؤالي الثاني....
هناك شخص محترم يفعل كل الأمور المتعلقة بالدين والأخلاق ما عدا الخمس مع انه يتصدق كثيرا ويهتم بأمر الفقراء في الكثير من الجوانب..فهل يجزي ذلك عن الخمس ؟؟؟
سماحة الشيخ:
الجواب : كما أنه لا يجزي واجب عن واجب ، إلا ما ثبت بالدليل ، فمن الأولى أن لا يجزي مستحب عن الواجب .. والعجب أن الانسان يتطوع فيما لم يُكلََّف به ، ويترك ما كلف به !!
لا يجزي كل ذلك عن الخمس ، نعم هو يستطيع أن يستجيز من مرجعه ، في صرف مقدار من الحق الشرعي في موارده المعينة
سؤالي الثالث....
أنا فتاة غير متزوجة ولا أعمل واملك ما تملكه أي فتاة عادية من ذهب وملابس وكتب ولا كني لا املك نقودا
فهل يجب عليَّ أن أخمس ؟؟
إن كانت الإجابة نعم, فكيف أخمس وأنا لا املك نقودا ؟؟ أي ماذا ادفع لو خمست ؟؟
سماحة الشيخ:
الجواب : العمل وعدمه ، ليس المقياس في وجوب الخمس ، وإنما وجود مكسب عند المكلف ، وعدم صرفه في مؤونة سنته .. فإذا كانت هذه الأشياء قد اشتريت بمال قد وجب فيه الخمس أو بقيت سنة لم تدخل في المؤنة ، فيجب إخراج الخمس ، ولو على دفعات !! دونما إذا لم يجب فيها الخمس كأن تكون قد اشتريت واستعملت في نفس السنة.
-تم بحمد الله
