هذا تحصيل حاصل حسب التعبير ما دام انت على الصراط المستقيم لماذا تدعو اهدنا الصراط المستقيم ؟ لا هذا ليس تحصيل حاصل لان الكون على الصراط المستقيم هو عباره عن لحظات وساعات وايام وشهور من الممكن ان انسان اليوم يكون على الصراط المستقيم ولكن غدا يعتريه الشيطان يمكن غدا تغلبه الشهوات يمكن غدا يضل وكم من الناس الذين كانوا في اول امرهم على هدأيه وعلى صراط مستقيم لكن ما عدا بهم الزمان حتى تغيروا وتبدلوا وانحرفوا لذلك يحتاج الانسان ان يدعو دائما بان يكون مهتديا الى الصراط المستقيم الان وبعد ساعه وبعد يوم والى اخر العمر . القران الكريم يقول وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله في مقابل ذلك وصف صراط الخاطئين والكافرين بانه
صراط الجحيم فقال فاهدوهم الى صراط الجحيم هذا الصراط المستقيم فيه مقومات منها ان يعبد الانسان ربه وحده لا شريك له ولذلك يقول ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فمن اراد السراط المستقيم في امر العبادة والعقيدة الأساسية فليلتزم هذا ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وهكذا ايضا ما ورد في حق رساله سيد الانبياء محمد صلى الله عليه واله فالاعتقاد برسالته وانها الرسالة الخاتمة من الله عز وجل هذا من الصراط المستقيم يقول سبحانه وتعالى انك لمن المرسلين على صراط مستقيم الذين لا يؤمنون بهذه او لا يؤمنون بالأخرة لا يؤمنون بيوم المعاد يعبر عنهم بانهم ناكبون عن الصراط متنكبون له مخالفون لاتجاهه فيقول وان الذين لا يؤمنون بالأخرة عن الصراط لناكبون ويكفينا قول الله عز وجل
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هناك قسم من الناس ضلوا وهناك قسم مع معرفتهم بالهدى عاندوا فهؤلاء ليسوا ضالين وانما مغضوب عليهم وتشير بعض الاحاديث الى ان هذين الصنفين هما اليهود والنصارى فالنصارى الذين انطلت عليهم تحريفات وتزييفات احبارهم ضلوا عن السبيل الصحيح لذلك يعتقدون مثلا بان عيسى ابن مريم هو جزء من الله اوثالث ثلاثة او غير ذلك وهذا ضلال مبين في المقابل فان اليهود مع علمهم برساله رسول الله صلى الله عليه واله بل هم كانوا يخبرون القرشيين بانه سيبعث في يثرب نبي من الله عز وجل بما وجدوه في كتبهم يدرون به هذا الشيء فلما جاءهم ما عرفوا من الحق رفضوا ذلك وانكروه قالوا لا كان المفروض يبعث من عندنا
ليس من العرب ليس من بني هاشم صحيح ان رجل يبعث في اخر الزمان لكن المفروض نحن ذريه الانبياء نحن ابناء الله واحباؤه بعد ذلك يأتي واحد من هؤلاء العرب هو الذي يصير خاتم الانبياء وهو الذي يجب علينا ان نسلم اليه ابدا ما ممكن فهؤلاء مع معرفتهم بالحقائق الا انهم رفضوها فصاروا مغضوبا عليهم صار اذا عندنا ما يرتبط بالصراط المستقيم الدنيوي المعنى اللغوي وشيء حوله الصراط ايضا هو في الآخرة وايضا عندنا في الروايات الصراط المستقيم غير المعنى اللغوي المعنى الديني ما هو سياتي بعد قليل وان معنى الصراط المستقيم بالإضافة الى ما ذكرنا هو الامام المفترض طاعته الذي يأخذ الانسان منه احكامه وشرائعه ويقتدي بهداه هذا ايضا هو الصراط ولذلك وصف مولانا امير المؤمنين عليه السلام بانه
الصراط المستقيم سناتي في ذكر بعض الاحاديث فيما بعد الصراط الاخر هو الصراط الاخروي والذي تقريبا اجماع المسلمين فيه على هذه الفكرة بالرغم من انه بهذا المعنى لم ياتي في آيات القران الكريم ولكن ورد في الروايات المتواترة من الفريقين ومن الطائفتين ما ينفع في هذا المعنى وخلاصه ما ذكر في هذه الروايات من الفريقين ما سنقوله بعد الصلاة على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد في الروايات الموجود فيها ومنها انه جسر بين الجنه والنار الواحد الذي يريد الذهاب الى الجنه لا بد ان يسلك هذا الجسر هذا الجسر فيه الخصائص التاليه الخصيصه الاولى ان هذا الجسر هذا السراط ادق من الشعره واحد من السيف وسناتي على بيان ما يفترض انه معنى لها هذا واحد الثاني
