المسلمون في الطرف المقابل خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة والتقى الجمعان في بدر على بعد مائة وستين كيلو متر في تقريبا، نصف الطريق أو يزيد عن ذلك ألتقى الجيشان وكانت النتيجة ان الله سبحانه وتعالى قال (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ) أذلة يعني عددكم قليل لا يوجد لديكم أسلحة كافية وليس لديكم أدوات الحرب فكان لديهم فرسين فقط.
تصور أن جيش قادم إلى المعركة ليس لديهم إلا سيارتين في هذا الزمان، بينما أولئك لديهم مائتين فرس - مائة ضعف - ومن حيث عدد الرجال كانوا هؤلاء ثلاث مائة وبضعة عشر - ثلاث مائة وثلاثة عشر أكثر أو أقل - وأولئك كانوا يناهزون الألف. لكن الله سبحانه وتعالى وضع نصره مع هؤلاء فانتصروا وكان المجد الأكبر في هذه المعركة كما هي العادة لذرية النبي محمد صلى الله عليه وآله ولأسرته حيث غيرّ أبناء عبدالمطلب جد النبي مجريات المعركة من بدايتها ذلك انه برز من ذلك الطرف عتبة وشيبة والوليد وهم من أهم فرسانهم وفي المقابل برز من المسلمين ثلاثة من الانصار معاذ ومعوذ أبناء عفراء ومعهم ثالث، فما قبل القرشيون أن يبارزوهم، قالوا: هؤلاء ليسوا أكفاءنا – تصغيراً لشأنهم واستعلاء عليهم.
أخرجوا الينا أكفاءنا، حتى في الموت عندهم قضية عنصرية ، فأخرج إليهم رسول الله حمزة ابن عبدالمطلب وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب وعلي بن ابي طالب بن عبدالمطلب- جميعهم أحفاد عبد المطلب والقائد محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلوات ربي عليه، وأنهوا هؤلاء المعركة بسرعة علي قتل خصمه وقرنه وحمزة قتل خصمه وقرنه وعبيدة بادل الضربة مع خصمه وجرح كل منهما الآخر ،عبيدة انقطعت رجله -ساقه- ونزف بعد ذلك إلى أن استشهد.
ثم جاء حمزة وعلي - وهذا موجود في قانون الحروب - إذا برز جماعة لجماعة أن يعين بعضهم بعضاً فقتلوا الثالث ورجع علي وحمزة وهم مع سائر المسلمين يحملون عبيدة بن الحارث الذي كان قد قطعت ساقه و نزف حتى استشهد، لذلك هنا رسول الله صلى الله عليه وآله يريد ان يسجل هذا الموقف فقال: من يحفظ منكم شعر أبي طالب فقال بعضهم يا رسول الله: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه...- لأن هذه من القصائد المهمة وفيها هذا البيت مهم - قال: تقصد هذا؟ قال: لا، نعم هذا شعر أبي طالب ولكن لست إياه أ اريد، قام شخص آخر وقال: لعلك تريد قوله لقريش:
كذبتم وبيت الله نبزى محمداً ... ولما نطاعن دونه ونناضل
وننــــــــــــصره حتى نُصّــــــــــــــرع دونه ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
قال: بلى إياه أردت.
يعني أراد أن يقول لهم - يعني أبو طالب - أنتم مشتبهين اذا تعتقدوا أننا سوف نترك النبي محمد صلى الله عليه وآله ونخذله ولا ننصره، لا سوف نصرع ونفقد حياتنا قبل ان يُصاب رسول الله صلى الله عليه وآله بسوء، أراد النبي أن يسجل هذا الموقف لأبي طالب مع أنه كان قد وفد إلى ربه منذ أكثر من خمس أو أربع سنوات من هذه الحادثة حيث توفاه الله راضياً مرضياً، لكن لنسجل هذا الموقف لأبي طالب. فرد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وانتصر رسول الله صلى الله عليه وآله مع قلة العدد وقلة العدة، فكان هذا النصر المبين الذي لاحق كفار قريش إلى الأخير ، بحيث الناس الذين سمعوا بالحادثة قالوا هؤلاء ثلث اولئك عددا ودون ذلك عدة ،كيف انتصروا عليهم وكيف انهزم أولئك؟! لا غرابة بعدما قال الله تعالى: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ) هناك قال : ( وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) . وهنا قال: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ ).
