هذهِ دراية لو انهم تابا بعد ذلك فهذه رواية فقال له من انت فقال له الشيخ المفيد انا طالب علم فقال له بل انتَ المفيد بل انت شيخ غير طبيعي فسكت الى اخر المجلس ومن هناك عرف الشيخ المفيد (رض) مع انه كان في بدايات عمرهِ الا انه استطاع ان يعجز عالم كبير شيخاً صرف كل عمره في الدرس والتدريس. هذه بدايات الشيخ المفيد( رض)، وخلّفَ نحو مئتين كتاب ورسالة منها ماهو صغير يقال له رسالة ومنه ماهو كتاب وأكثرها في أبواب العقائد والاستدلالات العقلية وهنا يذكر الشيخ المفيد( رض) انه طوّر الفكر الامامي والحوزات العلمية من كونها حوزات رواية الحديث ذات منهج خبري وحديثي فقط فإضافةً الى ذلك ادخل اليها علم الأصول وادخل اليها الاستدلالات العقلية وآن اذاً جعل
خطواتها ذات منهج علمي بإمكان حتى غير الامامي ان يقتنع بالدليل العقلي لكن قد لايقتنع بانه قال الامام الصادق كذا وكذا أي يقول انا لا اعترف ان جعفر ابن محمد هو امام من الله بل فقيه من الفقهاء عالم من العلماء يؤخذ كلامه ويرد لكن اذا صار استدلال عقلي وبرهان متين ودقيق بعد لايستطيع القول بهذا الكلام افترض مثل هذا الاستدلال الذي استدل به في وجه ذلك العالم، فأول أعمدة هذه الحوزة كان الشيخ المفيد (رض) ودرّسَ جماعةً كثيرةً اهمهم كانا الشريفان المرتضى والرضي وكانا سيدان موسويان لهما مع الشيخ المفيد قصة طريفة، وهي الشيخ المفيد كان يدرس في بغداد في احد المساجد ذات ليلة في عالم الرؤيا يرى كأن فاطمة الزهراء (ع) قد اقبلت ومعها الحسن والحسين صغار ودخلت
عليه مسجده وقالت له ياشيخ خذ ابنيّ رسول الله( ص) وعلمهما الفقه فهو استيقظ فزع وقال ماهذا الحلم غير الطبيعي انا ادرس الحسن والحسين! هذه اضغاث أحلام لا يمكن هما امامان لي كيف ادرسهم لكن تأويل هذه الرؤية كان في صبيحة ذلك اليوم عندما جاءته سيدةً علوية وهي فاطمة بنت الناصرالاطروش ومعها ولداها الشريف المرتضى والشريف الرضي صغار على نفس الهيئة التي رأى فيها في المنام كأنما الحسنين وقالت له هذه السيدة وكان زوجها نقيب الطالبيين في بغداد ونقيب الطالبيين يعني رئيس السادة وكان هذا منصب رئيس السادة من ال ابي طالب، فجاءت هذهِ السيدة بنفس الالفاظ ونفس الهيئة وقالت هذان ابنا رسول الله(ص) درسهما وعلمهما الفقه فقال هذا تأويل الرؤية لان بالتالي هذان سيدان من الذرية النبوية وهما يريدان
العلم وانا ادرسهم بالفعل، بدأ في تدريسهما وانتج فيهما شريف المرتضى وكان المجدد الثاني بعد الشيخ المفيد للحوزة العلمية في بغداد بمجرد ان توفي الشيخ المفيد رض سنة١٤١٣هجرية تلميذه المرتضى استلم إدارة الحوزة والبحوث العالية واخذ موقع استاذه الشيخ المفيد بكفاءة وقوة والشريف المرتضى (رض) خلّف كتب كثيرة جداً كل كتاب في بابه مبتكر فالاصول عنده وماكان عند الشيعة كتابات في الأصول كثيرة قليل من الشيخ المفيد والذي اكملها وبينها وشرحها كان الشريف المرتضى، وفي العقائد عنده كتاب مهم جداً اسمه تنزيه الأنبياء يجيب على كل ماجاء من ظاهر في القرآن الكريم ان الأنبياء قد عصوا وعصى ادم ربه فغواه هذهِ كيف؟
كيف ان نبي معصوم عصى ربه فغواه؟ وقول موسى هذا من عمل الشيطان حينما قتل القبطي، كيف هذا من عمل الشيطان هل يعمل النبي عمل الشيطان! ولقد همّت وهمّ بها لولا ان رأي برهان ربه كيف هل يؤم النبي بالمعصية؟ انا فتحنا لك فتحاً مبينا ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر نبينا المصطفى محمد سيد الخلق خاتم الرسل معصوماً كيف الله يغفر له ذنوبه السابقة والمتأخرة وامثال هذه الايات كلها يجيب عليها الشريف المرتضى بقدرةً وكفاءةً في كتابه تنزيه الأنبياء وفي قضية الامامة كتابه الشافي في الأمامة كتاب مهم جداً، عندما جاء شيخ الطائفة الطوسي لكي يكتب في الامامة ماوجد شيء افضل مما كتبه استاذه الشريف المرتضى فراح واختصر الكتاب فقط لخص واختصر وقدّمه من جديد وأشار الى ان الأصل في هذا الكتاب هو للشريف المرتضى وهكذا سائر الكتب التي ألفها ، مكتبته تلك العامرة قيل ان فيها نحو ثمانين الف جمعت من مختلف الأماكن حوزته العلمية العامرة كان عنده أموال الشريف المرتضى (رض) فكان يصرف منها على طلاب العلم وجّه الى الوقوفات بان يوقف الانسان بعض مايملك لتشجيع العلم وللانفاق على العلماء والحوزة العلمية وكذلك اخوه الشريف الرضي لكن الشريف الرضي اشتهر اكثر بالموضوع الادبي والشعري ومن بركات ذلك انه تتبع كلمات مولانا اميرالمؤمنين وخطبهِ ورسائلهِ وجمع في ذلك ماعرف الان بنهج البلاغة لاميرالمؤمنين (ع )وربما لولا هذه الخطوة التي قام بها الشريف الرضي اخ الشريف المرتضى وتلميذ الشيخ المفيد ربما لكان الكثير من خطب الامام (ع) وكلماته ضاعت بعد هؤلاء جاء شيخ الطائفة الطوسي وكان تلميذ الشريف المرتضى واستمر كما ذكرنا في وقتٍ مضى في التدريس والتعليم كما نقلنا قبل قليل حتى بلغ عدد طلابه من الامامية نحو ثلاثمئة طالب هولاء يدرسون الدراسات العالية حسب تعبيرنا بحوث الخارج ان شاء الله نشير الى هذه الدرجات في وقت اخر.
