تدينه وايمانه ما يتبين جديه الانسان بالضرورة في التزامه بالمستحبات ، في الحديث عندنا ادي ما افترض الله عليك تكن اعبد الناس بس الواجبات أعملها ، حتى لو ما صمت ولا يوم طول السنه إلا شهر رمضان وما صليت أي نافلة الا الواجبات. وأديت ما عليك من الواجبات وتركت المحرمات ما سويت المستحبات انت بهذا أعبد الناس لا يعني هذا اننا لا نفعل المستحبات لانه احنا الواجبات عندنا تتقلقل ونسندها شويه بهذه المستحبات نرقعها بهذه المستحبات لكن لا نخدع انفسنا بحيث نحول المستحبات الى بديل ، المستحبات ليست بديل انت مطلوب منك قائمه ومطلوب مني قائمه من الواجبات والزاميات لابد ان اقوم بها وهي مقياس التدين والايمان الحقيقي. سوره الجمعة اوردت نموذجين نموذج من بني اسرائيل ونموذج من المسلمين ،
هناك اضافه ان هذه الاية الخاصة بالمسلمين فيها اشاره الى ان ما يدعى من ان الصحابة هذه نظريه عدالة الصحاب تحدثنا عنها ذات مره لها ثلاثة فروع فرع يعتقد أن الصحابة هم افضل البشر بعد رسول الله، والفرع الثاني انهم كلهم من اهل الجنة والفرع الثالث انهم كلهم عدول. هؤلاء هم افضل البشر بعد رسول الله ؟ الذين لما سمعوا الطبول تدق كانت تأتي بعض القوافل من الشام فيها زيت الزيتون وبعضها عسل فيدقوا الطبول حتى يعلنوا عن ذلك يصادف ان توصل هذه يوم الجمعة النبي يصلي ويخطب لما يسمعوا الطبول قالوا وصلت رساله وصلت القافلة خلينا نلحق تركوا النبي وراحوا هذا افضل البشر! اللي عشان يحصلوا على لترين زيت زيتون و كيلوين عسل وما شابه ذلك تركوا حديث رسول
الله صلاه رسول الله ، هذا فضلا عن التجارة قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة يقول هكذا تعملون واذا راوا تجاره او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما خلوا النبي مع عده قليله من اصحابه المخلصين هل هؤلاء افضل البشر؟. لا ريب أن هناك من هو افضل منهم بكثير جدا حتى في هذه الازمنة لا يتركون الدين و لا يتركون الصلاة لا يتركون المراسم الدينية من اجل التجارة و لو عظمت تلك التجارة. ايها الأخوة ايها المؤمنون ايتها للمؤمنات ان اذكر هنا، الحمد لله انتم من يتمشى منها الجدية في الايمان والحرص على الدين والتطبيق الكامل لأحكام الشريعة قضيه جادة ، ابطال كربلاء بينوا لنا ان الدين من الجدية بحيث يذبحوا الانسان نفسه من اجله بتلك الصورة الفجيعة
تقطع يده اليمنى تقطع يده اليسرى يفضخ راسه بس موقفه ثابت والله ان قطعتموا يميني اني احامي ابدا عن ديني ، يسوى الدين هذا يسوى تطبيق الاحكام هذا ، هذه حكاية كربلاء أن الدين ايها الناس يستحق دماء أزكى البشر. الحسين واصحابه الذين يقول فيهم لا اعرف او لا اعلم اصحابا خيرا من اصحابي ومع ذلك يقدمهم الى الشهادة ابو الفضل العباس وان لعمي العباس مقام في الجنة يغبطه به جميع الشهداء من اول تاريخ البشر الى يوم القيامة ، أينما كان شهيدا استثني المعصومين عليهم السلام فهم يغبطون العباس على منزلته في الجنة بعضهم قال عوضه الله بجناحين يطير بهما في الجنة و شيء اكثر من هذا ايضا لماذا لانه لم يتأخر عن نصره دين رسول الله.
خرج بأبي هو و امي كنا نريد نشير الى بعض ما كان عليه ابو الفضل العباس على الراي المشهور عند الامامية ولد سنه ٢٦ للهجرة. هناك راي اخر ذهب اليه صاحب الموسوعة الحسينية الشيخ الكرباسي وهي موسوعة قيمة الى الان ٢٠٠ مجلد صدر منها وخطتها ٩٠٠ أسأل الله أن يطيل عمر مؤلفها حتى تصل الى نهايتها وهذا يبين كيف أن علماء الدين قديما وحديثا يسعون في اجل تثبيت الدين واحد ٢٠٠ مجلد الى الان يكتب في النهضة الحسينية واطرافها وخطته ٩٠٠، و ٣٠٠ الى الان جاهز والباقي في الطريق هذا واحد وما اكثرهم ممن يعملون الى تثبيت اركان الدين والشريعة من خلال العلم والمعرفة المفسر والمؤرخ والفقيه والقائد وغير ذلك كل واحد بدوره ، صاحب هذه الموسوعة يقول لا في وقت مبكر في سنه ١٨ وهو يذهب الى ان ام البنين تزوجها امير المؤمنين عليه السلام في حوالي ذلك الوقت طبعا هذا راح يتغير الامر في ان مشاركه ابي الفضل العباس مثلا في حرب الجمل و في حرب صفين راح يصير لها وجه اختلاف بناء على الراي المشهور ذاك الوقت عمره ١٤ و ١٥ سنه بينما بناء على هذه النظرية راح يصير عمره ٢٤ ،٢٥ ،٢٦ سنه هكذا وسيكون في كربلاء بين ما هو من ابناء٣٢ على ما هو المعروف او ٤٢ كما يذهب صاحب الموسوعة شارك مع ابيه. بدرجات مختلفة في حروبه ومع اخوته الحسنين عليهم السلام بعد ابيه المرتضى صلوات الله وسلامه عليه ومر عليكم ما نقل من موقفه الشهم في قضيه جنازه الامام الحسن عليه السلام و انه اراد ان يقاوم اعدائه لولا ان الحسين نهاه عن ذلك الامر عندما في قضيه ديوان الوليد بن عتبه عندما دخل الحسين سلام الله عليه و حصل بينهم ما حصل وتعرضنا الى ذلك فيما مضى او لان مع اخيه الحسين في كربلاء بمثابه نائب الحسين عليه السلام. فيما يرتبط بأمور المعركة والجهات العسكرية هكذا كان ابو الفضل العباس حتى اعطاه هذا اللقب انت العلامة من معسكري اذا انت قتلت يؤل جمعنا الى الشتات وتنبعث عمارتنا الى الخراب وذلك عندما استبقاه لآخر الاصحاب كلهم قدمهم من اهل بيته و من اصحابه وبقي معه ابو الفضل العباس الى ان جاء دوره لماذا ؟ لان زينب عليها السلام جاءت إليه بعبد الله الرضيع وقد دلع لسانه من العطش. مر العباس واذا بسكينه التفت اليها قالت عم ابا الفضل عندك شيء من الماء. قلبها يتلظى من الظمأ بابي وامي من تقدر تتكلم معه انه هو الباقي وهذا بالتالي هو الذي تقع عليه المصائب ما تريد تزيد عليه مصيبته لما رأى العباس الطفل الرضيع يتلظى من الظمأ وسكينه تطلب منه الماء لم يستقر جاء الى اخيه الحسين اخي ابا عبد الله أأذن لي بالقتال قال اخي انت العلامة من معسكري اذا انت قتلت يؤل جمعنا الى الشتات وتنبعث عمارتنا الى الخراب قال اخي ابا عبد الله والله لا طاقه لي على الصبر وانا اسمع صوت النسوة والصبية يتصايحوا واعطشاه انا ما اقدر اتحمل أنت صبرك عظيم بس انا ما اقدر قال إذا اذا كان ولا بد اذا كان كذلك فاطلب لهم قليلا من الماء الوحيد في يوم العاشر اللي طلع من اصحاب الحسين. حامل القربة هو السقاء ابو الفضل العباس عليه السلام وضع القربة على عاتقه وحمل عليهم حمله منكرة تلك الحملة التي بقى ذكرها وبقى اثرها الى يومنا هذا
