قال ماهي المرجعية ؟ اما قضاء وفصل الخصومات واما تقليد فتاوى واحكام واما تصدي لمثل امامة الجماعة وتوجيه الناس وما شابه ذلك فامر تلميذه الاكبر شيخ جعفر كاشف الغطاء الشيخ جعفر كاشف الغطاء عرفت ايضا اسرته بكاشف الغطاء بعدما كتب كتابه كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء كتاب مهم جدا اوله موضوع عقائدي بعدين مقدمة الى الفقه بعدين الفقه وهذا يذكر كثيرا في الإحاطة العلمية حتى نقل عنه انه لو تلفت كل كتب الفقه والروايات وماكو شيء منها يقدر يستطيع ان يكتب دورة فقهية من اول كتاب الطهارة الى اخر كتاب الديات من حفظه وذهنه شيء استثنائي حقيقة الان بعض الناس مع وجود الكتب والمراجعات مع ذلك لا يستطيع شيئا فكيف هكذا فهذا قال له انت تميزك في الاحكام الفتاوى
ما يرتبط بذلك اي واحد عنده قضية ترتبط بهذا الجانب يرجع الى شيخ جعفر بل قال بعضهم ارجع في التقليد اليه اما مثلا بناء على انه قد لا يرى لزوم تقليد الاعلم او قد يرى ان تلميذه ممكن ان يكون ضمن هذه الطبقة او لاي سبب اخر لكن ذكروا انه في بعض تراجم ذكروا انه ارجع اليه في التقليد هذا قسم ، قسم اخر القضاء وفصل الخصومات رأى هناك عالم من تلامذته مجتهد فقيه هذا بالاضافه الى فقاهته ذكي يعرف كيف يستنطق الخصم فعينه في القضاء انت القاضي اي ناس عندهم مسالة قضية لا يذهبون على زيد وعبيد بعض الناس وهذا من الاخطاء ، يكتب الك مسألة انا عندي خلاف مع اخواني عندنا ميراث كذا قالوا هالشكل قلنا هالشكل فما
هو الحكم نحن عادة جوابنا اليهم هذه ليس فتوى هذه دعوة يجب ان يحضر هذا الطرف وذاك الطرف امام فقيه او عالم وكل واحد يبدي كلامه وبعد ذلك ينتج الحكم اما تكتب الي واتساب من خمسة اسطر وبعدين تقول مثلا اوه الشيخ او السيد قال الحق وياي انا تفضلوا شوفوا لا هذا غير صحيح هذه ليس مكان فتوى فتوى فلان شي طاهر لو مو طاهر صليت وصار هالشكل ما في دعوة طرفين او اطراف وكل واحد ينقل القضية بشكل وكل واحد عنده حجة خاصة لا هذا مو فتوى بعد وخطا الانسان هالشكل يسوي ليس صحيحا هذه الطريقة ، اذا ما كان فيها طرف ثاني وما عنده كلام ثاني خلاص فتوى وتصير واما اذا كان لا شركاء متشاكسون وافراد متداعون وهذا
يقول حكاية وذاك يرد عليها ها مو صحيح تروح تطلب فتوى ولو طلبت فتوى وصار الحق وياك لا ينبغي ان تعتبر بها لانه لم يسمع الى الطرف الثاني ولذلك بعض الفتاوى اذا ملاحظين يقيد يقول في فرض السؤال كذا وكذا يعني انا ما اتحمل ان هذا الكلام صحيح لو مو صحيح لا تروح تشهره قدام غيري اذا كانت الامور كلها هالشكل والطرف الثاني ما عنده راي اخر ما يخالف فالدعاوى هي هكذا عين لها احد اعيان تلامذته وهو الشيخ شريف محي الدين قال لك قضايا دعاوى محاكم مواريث اوقاف نزاعات يأتون اليك لا يسالون امام الجماعة ولا يسالون شيخ جعفر لان يجب ان يحضرهم اثنينهم ويسمع من كل واحد ما يقول الثالث رأى ان قضايا صلاة الجماعة التوجيه الاخلاقي والتربية
الدينية تحتاج الى واحد متورع نقي مقدس فقال لاحد تلامذته وهو الشيخ حسين ال نجف ايضا من العلماء الكبار لكن هذا ورع انقى من قطرة الماء انت تولى امر الصلاة وتوجيه الناس وموعظتهم وما شابه ذلك فالان تقسمت مهمات المرجعية بهذا النحو في حادثة ربما لم نشهد بهذا الشكل في تاريخ الشيعة مثل هذا الامر وهذا الشيء نفسه هو الذي مكن السيد بحر العلوم ان ان يسافر الى مكة المكرمة مدة من الزمان ويبقى فيها بعضهم قال كانت اربع سنوات فهده الاربع سنوات بناء على النقل عمل اشياء كثيرة واحد منها راح وراء مواقع المناسك الجغرافية وحددها تحديدا دقيقا ًعلى الارض بما يتوافق مع الروايات الان قد يكون الامر سهل جدا لماذا؟ لانه خلاص بعد صارت معلومة لكن لو لم
