لعل البعض يثيرون بعض الإشكالات، فالبعض يقولون ان هذا الموسم يحدث فيه شحن طائفي.فالشيعة يشحنون طائفيا ضد بعض المذاهب وهذا فيه مشكل لماذا هذا الشحن الطائفي؟
وهذا يذكره بعض المتعصبين المعارضين للقضية الحسينية.
هنا يوجد نقض وحل.النقض:
ان قضية الحسين والحديث عنها ليس شئنا جديد فأول من بدئها نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. راجعوا المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ومسند أحمد ابن حنبل وهذه من الكتب المصدرية الأساسية وإلا باقي الكتب فيها من الشيء الكثير.
وإن النبي صلى الله عليه وآلة وسلم ذكرها تارة في بيت زوجته عائشة واخرى في بيت زوجته ام سلمه وقد جاء الحسين فذكر به وبمصيبته ومقتله وعطشه وبكى وأبكي عليه.
لنتوقف هنا عندها ونتأمل قليلا:
- يا رسول الله لماذا تذكر وتخبر بأمر الحسين وهو لم يولد وبعد ولادته وعند رؤيتك له في كل مكان وعند كل موقف أو قضية! - لماذا تصنع هذا الصنع الطائفي من ذاك الوقت وانت تتحدث عنه مصيبته وتعلمنا إياه ؟!.
إذا كان هذا الحديث عن مصيبة الحسين عليه السلام وما يرتبط به شحن طائفي، فقد مارسه رسول الله وحاشاه ان يفعل ذلك.
اذن من هذا المنطلق، لماذا يكون الحديث عن جرائم بني اميه شحن طائفي ؟؟ هل انت من احفادهم؟ فيغيظك هذا الشيء.
أو إنك تقول هؤلاء ابائي هؤلاء اجدادي هؤلاء عزوتي وانا لا احتمل ذكرهم بسوء، فانفعل او إنك تسير على مشوارهم وان كانوا ليس اجداد لك.
هؤلاء مجموعه من المجرمين، ارتكبوا جريمة، الآن نتحدث عن جريمتهم ونتعاطف مع المظلوم الذي كان في تلك الجريمة ضحية، لماذا يؤذيك ذلك؟ لماذا تعتبره شحن طائفي؟ ولماذا لا ترتاح اليه؟
هنا أنت من أوجدت علامة استفهام في الموضوع عليك الإجابة عنها.
انت الآن مفترض أن تقوم بهذا العمل مثل ما نقوم به لأنه ومن المفترض أنك انسان مسلم وتحب النبي وآل النبي وتعادي من عادهم وآذاهم.
قد يقول بعضهم انه ذلك يجعل في قلوب الشيعة وضر.هنا نحن نسأل هذا السؤال:
- هل ريتهم مثلا من حسينية خرج منها جماعه واعتدوا على غيرهم؟ ام انهم كانوا دوما محل الاعتداء؟
- هل ظهر منهم جماعه طلعوا وأطلقوا الرصاص على الاخرين او بالعكس؟الذي يحدث انهم دوما من صاروا محل هجوم المتعصبين. اذن الشحن ليس من هذا الجانب بل العكس.
نحن ندعو كل المسلمين بل كل البشر الى ان يكونوا معنا في احياء المناسبة. تفضلوا فنحن نحب من يحي هذه المناسبة مسلم كان او غير مسلم نشترك معه في هذا الجانب نعتقد ان الحسين هداية للناس جميعا.
اشكال اخر قد يطرحه بعضهم ونختم به:
ان الحسين لا يحتاج الى البكاء انما يحتاج الى ان يفرح به باعتبار انه في الجنة. هذه الدوران حتى يقول لك لا تبكي عليه ويقول إنك انت تغالط نفسك وتلطم على صدرك ودموعك تنزل عليه و الحسين في الجنة منعم سعيد.
الجواب على ذلك:
لا شك ولا ريبه ان الحسين في الجنة وفي اعلى درجاتها وهو سيد شبابها ولكن هذا لا ينفي استحباب البكاء عليه، والا لزم توجيه الاشكال الى نبي الله آدم .
- يا آدم لماذا بكيت على ابنك هابيل؟ وانت تعلم انه مقتول ظلما وذاهب الى الجنة!
وعندنا الروايات انه صارت سنة البكاء على هابيل الى زمان نوح أي الى سبعة أجيال وسبعة انيباء من آدم الى نوح عليهم السلام. ونوح سمي بذلك لكثره نوحه وبكائه.
اذن لماذا يا آدم تنوح على هابيل وانت تعلم انه بالجنة يا رسول الله لماذا تبكي وتامر بالبكاء على الحمزة!؟ وتقول: لكن حمزة لا بواكي له.لقد بكى النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عمّه حمزة وحث المسلمين على البكاء عليه.
