فليراجعوا مثل كتب هذا المرحوم مثل كتاب معالم المدرستين كتاب في غاية الجودة والإتقان ومثل أحاديث أم المؤمنين عائشة كتاب متقن علمي وبحث هادئ وهادف وموثق من جملة ما ناقش هذا الحديث ننقل لكم خلاصة باعتبار أنه مذكور فيه اسم صفية بن عبد المطلب وغير هذا وهو الأهم أصبح من الأحاديث المنتشرة بين أتباع مدرسة الخلفاء المشهورة عندهم لحد كبير (فلندعه على الطاولة نعني بذلك هذا الحديث).أول أمر أولا: من روى هذا الحديث؟اذا كان واحداً من الحاضرين فمن هو؟ وان لم يكن من الحاضرين فعن مًن نقل؟ لابد أن يكون شاهد عيان فالإمام علي عليه السلام لما يقول أنه لما نزلت أية الانذار ( وأنذر عشيرتك الأقربين )) فدعاني رسول الله (ص) وقال اعمل كذا وكذا فهو شاهد موجود ،
هناك في الطرف الاخر من رواة هذا الخبر وهم زوجة رسول الله عائشة وأبو هريرة وأبو موسى الاشعري.أم المؤمنين عائشة عندما نزلت الآية المباركة في سنة ٣هـ كان عمرها هي ولدت في سنة ٤هـ وهذا هو المعروف والمشهور بينهم يعني الحادثة وقعت قبل ولادة السيدة عائشة فكيف يمكن لشخص لم يولد بعد الان كيف يستطيع أن يروي حديثا بشكل مباشر تارة واحد يقول مثلا: حدثني رسول الله (ص) أنه حدث كذا ( معلوم يصير هكذا) ظاهر الرواية أن عائشة قد قالت لما نزلت أية وأنذر عشيرتك الأقربين دعا رسول الله بني هاشم وقال كذا وكذا وهذا ظاهره الرواية المباشرة ليس عن رسول الله فهذا اشكال واضح (يكون).كيف يمكن لشخص لم يولد بعد أن يروي حديث قضية حدثت قبلاً ويرويها بشكل
مباشر ليست عن شخص اخر ونفس الكلام بالنسبة الى أبو هريرة والى ابو موسى الاشعري هذان انما وصلاَ الى المدينة مسلمين سنة ٧هـ ، النبي (ص) استغرقت جرته قبل البعثة ١٣سنة ثم هاجر أي اننا اذا حسبناها ١٠سنوات من البعثة + ٧سنوات من الهجرة (شقد يصير؟) ١٧ عاما هي الفاصلة بين الحادثة وبين هاذين وهؤلاء لم يقولوا أننا سمعناها من رسول الله (ص) ولا من علي بن أبي طالب (ع) و لا من أحد من الحاضرين فهذه الرواية من الناحية السندية عند العلماء والمحققين بهذا الشكل تكون ساقطة وغير صحيحة، اذا لم يكن لها سند متصل بمعنى أن يقول أنا سمعت النبي يقول كذا وأنا كنت موجود ورأيت وسمعت هذه الرواية تكون ساقطة من هذه الجهة هذا واحد ، ثانياَ
نذهب الى المتن والمضمون : النبي خاطب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا فاطمة بنت محمد (الا انهم يركزون على هذا الشيء) يا صفية بنت عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئاً خذوا من مالي ما شئتم اعملوا لأنفسكم فإني لا اغني عنكم من الله شيئاً) المحقق تاريخياًأن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ولدت في السنة الخامسة للبعثة ( يعني بعد كم سنة من تاريخ حدوث هذه الحادثة ؟ ) سنتين حيث حدثت في السنة الثالثة وفاطمة الزهراء ولدت في السنة الخامسة هل يعقل أن يتحدث النبي صلى الله عليه واله عن فاطمة وهي الى الآن لم تولد أصلا !يا فاطمة اعملي لنفسكِ لا أغني عنكِ من الله شيئاً . بقي سنتين الى أن تولد فاطمة عليها
السلام على ما هو المحقق الصحيح في ولادتها من أنها ولدت في السنة الخامسة لبعثة رسول الله صلى الله عليه واله فتبين أن هذا الكلام والاستفادة منه حتى يقول أن النبي لم يكن يرى هؤلاء ويتحدث لهم عن قرابته حتى السيدة فاطمة تكلم عليها حيث أنها لم تزال في عالم الأنوار لم تولد بعد بقي على ولادتها سنتين إلا أن تولد وقد حدثت هذه الحادثة قبل ولادتها بسنتين كيف للنبي أن يخاطب فاطمة , حيث أن الشخص من المفترض أن الشخص يخاطب مكلف كأن يقول : ( يا أيها المسلم أنتبه على نفسك , أتق الله , انظر الى الآخرة حتى وإن كان طفل موجود عمره ٤ او ٥ سنوات لا يحسن خطابه لأنه مكلف , فكيف إذا أصلاً ليس
