أبو طالب مؤمن قريش
ولولا أبوطالب وابنه لما مثل الدين شخصًا فقاما فذلك بمكة أوى وحام وهذا بيثرب جس الحماما فلله ذَا فاتحا لهدى ولله ذَا للمعالي ختامــــــــــا ما ضر مجد ابي طالب جَهُولً لغى او بصير تعامىكما لا يضر اياب الصباح من ظن ضوء الظلاماجاء في الخبر عن سيدنا ابو عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام أن ابو طالب كتم إيمانه فأوتي اجره مرتين حديثنا ضمن أسرته صلى الله عليه وآله عمه سيد قريش ومؤمنها -ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم عليه السلام – ابو طالب هذا كنية غالبًا مابدأ ب أب هي كنية المتعارف عند العرب ولكن احيانا قد تغلب الكنية على الاسم الأصلي فتصبح عنوان هذا الانسان أبوطالب من الأشخاص الذين غلبت كنيتهم على الاسم وأصبح يعرف بهذا الكنية بالرغم
بأن طالب هو ولده الأكبر ولَم يكن بالتالي هذا التركيب اسم علما ولكنه صار هكذا بحيث نسي الاسم الاصلى من الاستخدام والاستعمال ماهو اسمه الأصلي ؟هناك قولان فيه الاول :عمران بن عبد المطلب هو اسم ابو طالب وقد ورد هذا في بعض الروايات المروية عن أهل البيت عليهم السلام الثاني:اسمه عبد مناف وهذا لعله المشهور في الألسنة والكتب وهو بالتبع يثير سؤالا بالغالب أنه كيف يكون عبد المطلب موحدًا وفِي وفِي تلك الدرجة العالية من التوحيد ودرجة من الإيمان الإبراهيمية وفِي نفس الوقت يسمي ابنه بعبد مناف ومناف هو صنم من الأصنام وربما زاد البعض ولا سيما التوجه السلفي الذي يصر على عدم ايمان اباء النبي وأجداده ويقولون هذا دليل على أن عبد المطلب لم يكن موحد،وقد ذكرت اجوبة كثير
نشير إلى بعضهااولا:اجيب عن هذا بأنه ليس معلومًا أن مناف اسمًا منحصرًا لصنم بل مناف في لغة العربي من ناف وينيف ونواف بمعنى الزيادة والنماء وهو من الأسماء الشائعة ويصير مثل عبد المطلب وَعَبَد الحسين وأمثال ذلك ولا نحكم بالتأكيد أنه اسم صنم وعلى فرض بعض القبائل سمت صنمها بهذا الاسم فهذا لا يعني امتلاكهم اياهم ولا فأننا وجدنا في زمان قُصي الجد الأعلى للرسول الله صلى الله عليه وآله ولم يكن هناك قضية الأصنام موجودة طرد عمرو بن لحي الخُزاعي وألغيت بدعته في زمان قُصي مع ذلك احد ابناءه وهو عبد مناف في الوقت الذي دخل فيه قُصي مع ابناءه معركة قوية مع من الجهة تدافع عن الأصنام وهناك قصة مفصلة وفِي ذاك الوقت لم يكن اسم مناف لصنم
ولو فرضنا أن شخصًا جاء وسمى صنم زيد مثلاً وهذا لا يعني أنك لاتسطيع أن تسمي أحد باسم زيد وفاذًا عبد مناف قالوا ١-مناف ليس معلوم اسم صنم يشهد لذلك أنه في زمان قُصي الذي لم يكن مثل هذا الصنم المسمى مناف لم يكن موجود ومع ذلك سم ابنه عبد مناف وهو جد رسول اللهيظهر من هذا الامر ليس ناظرًا ولا أن هذا عبد لذلك الصنم ينتهي إلى التشكيك في أن اسم مناف اسم صنم أو اسم منحصر لصنم ويستشهد على ذلك بما كان في زمان قُصي ألا قطعًا ما كان هناك صنم باسم مناف وقد سمى أحد ابنائه عبد مناف فهذا ابو طالب بناءً على أن اسمه عبد مناف يكون على اسم جده الأعلى والد جده -هاشم-الجواب الاخر الذي
قدم أن الأسماء عند العرب في تلك الازمنة غالبًا هي اسماء مرتجلة ليس ملحوظة فيها المعنى ومضمون التي تعبر عنه ولذلك وجد كثير من الاسماءليس لها معنى بعض الأسماء ليست اسماء حسنة وبعضها معيب ومثال على ذلك دخل جارية بن قدامة السعدي على معاوية بن ابي سفيان -جارية احد خلص اصحاب الامام علي عليه السلام – بعد شهادة آلامام علي، معاوية كان يستقدم اصحاب الامام فجاء جارية ودخل عليه في اثناء حديث معاوية ويذكره بمواقف علي بن ابي طالب أراد إهانة فقال معاوية بجارية: ما أهونك على اهلك اذ سموك بجارية قال:اهون مني أنت قال:كيف؟قال: لأنهم سموك معاوية وما معاوية الا كلبة استوعت الكلاب فجاءتها وجارية أحدى معانيها شديدة لسعة حلوة البصقةفسكت معاوية هنا يطرح سؤال ألم يفكر أهل جارية
