كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ، احدهم يقول ذهبت وسهرت مع فلان من الناس ثلاث ساعات وتمتعت كثيرا ، الامام يقول هذا قيل وقال، الا اذا كان فيها امر بمعروف ،امر بصدقه ،اصلاح بين الناس ،كلمة هداية فكرة وعي توجيه اخلاقي ، هذا لا يعتبر قيل وقال هذا ليس لغو ،وليس هذر باطل ،واما اضاعة المال فقوله تعالى "لا تاتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما، واما كثرة السؤال واما كثرة السؤال ونهي النبي عنها فقول الله عزوجل "لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسؤكم "هذا منهج، اين هذا من كتاب الله ،مع اي شيء من القواعد الدينية يتفق هذا الكلام الذي تقوله ولذلك،نحن لابد ان نتسائل عن بعض الافكار التي
نسمعها هنا وهناك ، مثلا فكرة مشهورة في حياة الشيخ الجواهري صاحب الجواهر اعلى الله مقامه، ان صاحب الجواهر تمنى لو انه يقايض ثمن وقيمة وثواب كتاب جواهر الكلام بثواب القصيدة الازرية، للحاج كاظم الازري، نحن عندما نأتي ونواجه مثل هذا الكلام _انا ذهبت واتبعت مصدر هذا الكلام ومان المصدر ليس بالمستوى الذي يركن اليه ، شخص ذكرها في هامش كتابه وهذا الكتاب غير معروف وغير متداول مذكور في هامشه وكيف نقله عن صاحب الجواهر غير معلوم ، وعندما تعرض هذه الفكرة على ما نعلم من القواعد الدينية، تقول اما ان صاحب الجواهر لتواضعه الجم ، قال قصيدة تساوي كتابي الفقه كله وهذا ممكن ، قسم من الناس مع علو شأنه عند الله ومنولته عند الله وجاهه عند الناس يكتب
عن نفسه الاحقر فلان ويعتقد بنفسه هو الاحقر، ويعتقد انه لا يسوى شيء هذا تواضع طيب ومنحى اخلاقي ،لكن هل انا اقول له سلام عليكم يا ايها الاحقر، هذا غير صحيح ولا يليق بمقامه ، مقام التعظيم يجب ان يكون له وهذ الجواهر تخرج عليه مئات من المجتهدين منذ تأليفه الى يومنا هذا ،وبعض العلماء يقول اذا توفر للإنسان كتاب الجواهر وكتاب وسائل الشيعة وكتاب المسالك ، لا يحتاج بعدها الى كتاب اخر حتى يستنبط الحكم الشرعي ، يحتاج الانسان ان ينقد المقولات فظلا عن المناهج ،احيانا المشكلة ليست فقط في كلمة وفكرة ، منهج بأكمله خاطئ يحتاج الى نقد عقلي ، الان توجد بعض الجماعات يقول فلان ابن المهدي ،فلان وكيل المهدي ، .. الخ ، ما الدليل على
ذلك ؟ يقول لك عندما تنام الليلة سوف يأتيك في المنام احد يقول لك هذه الكلمة وهذا المنام ليس بحجة حتى في المستحب والمكروه ليس بحجة على الانسان ، اذا قال عالم من العلماء ومرجع من المراجع اليوم الرابع من محرم يوجد غسل مستحب لأنه يوم مسلم ،ما الدليل على ذلك ، يقول لأنه راءيت في المنام هذا المعنى وهذا لا تشمله قاعدة التسامح في ادلة السنن نقبله في مستحب لا نقبله في مكروه، وهي مسالة فقهية فرعية غير الزامية ،فكيف نقبله في الواجب والحرام وكيف نقبله بعد ذلك في اصول العقيدة ،العقيدة اهم من الواجب والحرام ،ذاك اصل وهذا فرع ،والشي الذي لا تقبله في المستحب كيف تقبله في تعين على ان هذا ابن المهدي او عم المهدي او
جد المهدي ...الخ ،فيصبح هنا منهج خطأ ولذلك نحن نحذر من الاغراق في الاعتقاد على المنانات والرؤى والاعتقاد في المنامات والرؤى لاسيما في قضايا العقيدة منهج غير سليم، واذا كان في مجال الوعظ والارشاد لا توجد مشكلة ،لكن تصل الامور في الاعتماد على المنام والرؤى في مسائل العقيدة هذا منهج مدمر والكل باستطاعته الادعاء في مثل هذا ، فالمنهج اساسا كنهج خطأ، "ولا تقفو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا" تلاحظ ان هذا الامر يمتد في الحياة الاجتماعية ليس فقط مناهج فكرية ، في الحياة الاجتماعية رائينا هكذا ،قصة القاضي الذي اخذ الملاين ولما جاءوا الية قال الجن سحرني وجعلني اكتب الصكوك والتحويلات ..الخ قسم من الناس عندما تتحدث قالوا نعم هو
