أن ترتقي درجة اولى ثانيه ثالثه رابعه عاشره في هذا المسار , مسار المرتقي والمرتفع من ادنى المعرفة التي سأل عنها الامام الكاظم عليه السلام قيل له " ما ادنى المعرفة بالله عز وجل " أي الذي اقل من ذلك ليس مقبول , يوم القيامة عندما يسأل الانسان لو يجاوب اقل شيء ماذا يقبل منه , قال : " ان تعرف انه لا اله الا هو وانه قديم وانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" ليس كمثله شيء لا اله الا هو هذا المقدار من المعرفة اقل شيء , اقل منه بعد ليس مقبول , اذا احدهم سأل هل ان الله لا اله الا هو او لا ؟ , وقال لا ادري هذا ليس مقبول منه . هل هناك شيء
يشبهه ؟ غير مقبول منه ان يقول لا اعلم , لابد ان يقول ليس كمثله شيء , هذا اقل شيء . اعلى شيء معرفة ذات الله وهذا الأمر غير ممكن , بين هذين الحدين هناك درجات و هناك مرتقيات, كلما تعلم الانسان ارتقى درجة كلما تعرف زاد منزلة و نحن نحاول في هذه الليلة وسائر الليالي ان نتعرف على بعض صفات الله واسماءه حتى نرتقي في مدارج المعرفة بالله عز وجل .لاحظوا في الحد الاخير نقرأ في مناجاة العارفين , هناك خمسة عشر مناجاة للأمام زين العابدين عليه السلام مناجاة الشاكرين , مناجاة التائبين , مناجاة المتوسلين , مناجاة الشاكين , مناجاة العارفين , مناجاة المريدين .... موجودة في الصحيفة السجادية و ايضا في مفاتيح الجنان , وانا اشجع إخواني
المؤمنين وأخواتي المؤمنات وانصح نفسي قبلهم بالمداومة على قراءة هذه المناجاة .من الغد أبدا اذا لم تكن بادئ , من الممكن ان تكون انت قبل أن انبهك عامل بهذا العمل كل يوم من ايام شهر رمضان تقرأ لك مناجاة لكن اذا غفلت فمن يوم غد اقرأ احدى المناجاة , مناجاة الشاكرين الذي يعقبه مناجاة الشاكين وبعده مناجاة التائبين الى يوم السادس عشر تكون انهيتها , خمسة عشر مناجاة فيها معاني عقائدية جدا راقية و معاني أخلاقية رائعة , توجه الى معانيها سترى نفسك امام مدرسة عقائدية وامام مدرسة أخلاقية .في مناجاة العارفين الاشخاص الذين يعرفون الله عز وجل عندهم معرفه فهم عارفون كيف يتحدثون مع الله عز وجل يقول : " الهي عجزت العقول عن ادراك كنه جمالك " العقول
لا تستطيع ان تصل اليك " وانحسرت الألسن عن وصف جمالك , ولم تجعل الى خلقك طريقا الى معرفتك الا بالعجز عن معرفتك " لاحظ , اذا شيء مجهول لديك عندك طرق للتعرف عليه , اذا كان كتاب تفتحه و تقرأه صار عندك معرفه و طريقك للمعرفة ما هو ان تقرا .هذا الجدار تريد ان تقيس صلابته تذهب و تمسه بيدك , بملامستك تعرف هل هو صلب ام لا .شيء تريد تميزه , فلان هذا صوت فلان قاري القران ام فلان قاري القران ؟ من خلال سمعك تستطيع ان تميز. فهناك لهذه الاشياء طرق الى التعرف عليها , كل الأمور في الدنيا من الممكن ان يتعرف عليها الانسان و هنالك طريق الى معرفتها الا الله عز وجل .لا طريق الى
معرفة ذاته " ولم تجعل الى خلقك طريق الى معرفتك الا بالعجز عن معرفتك " .هناك شعر ينسب الى الامام امير المؤمنين عليه السلام في هذا المقدار يقول :العجز عن درك الادراك ادراك بالنسبة الى الله عز وجل عجزك عن ادراك حقيقته ومعناه هو هذا ادراك وهذا معرفه هو هذا انك عرفت الله سبحانه وتعالى .الشاعر يقول :فيك يا اعجوبة الكون غد الفكر كليلا انت حيرت ذوي اللب وبلبلت العقولا كلما اقدم فكري فيك شبرا فر ميلاناكصا يخبط في عشواء لا يهدي سبيلا
