أدار الشرع الحنيف هذه الولايات حتى لا يحصل استبداد من قبل الولي سواء كان والعياذ بالله نبياً أو إماماً وهذا من باب الفرض فقط جعل العصمة هناك المرجع الديني حتى لا يحصل هذا الفرض الإستبدادي جعل الورع والعدالة في أعلى درجاتها شرطاً من الشروط أولياء في دون ذلك جعل مصلحة المولى عليه في هذا الجانب نأتي فيما يرتبط بقضية الأسرة
الأسرة كيان من الكيانات الأجتماعية التي ينبغي أن يكون فيها ادارة بعيدة عن الإستبداد كيف الدول أيضاً لازم يكون فيها بعد عن الإستبداد
جمعيات كذلك الشركات كذلك الأسرة ولو كانت تتكون من ثلاثة أشخاص أيضاً لازم تجتنب عنصر الإستبداد وإلا تحصل مضاعفات غير جيدة وللأسف فإن هناك في بعض الأوساط الإجتماعية نتمنى ادأن لا نكون فيمن يسمع هذا الكلام وأكيد نظراً لمن ينتهح منهج أهل البيت عليهم السلام ويقتدي بهدايتهم المفروض أنه لا يحصل عنده هكذا ولكن هذه أمثلة بعضها قد يكون واقعياً وبعضها قد يكون فردياً لكي تبين لنا مقدار قبح الإستبداد
الإستبداد شيئ قبيح أيها الأحبة لماذا القرآ ن الكريم أورد حوالي ٧٥ مرة قضية فرعون مقرونة بالتقبيح كان يتوقع القرآن الكريم أنه أحدنا قد يصبح ملكاً مثل فرعون حتى يذكر لنا قضية فرعون أكثر من مرة كلا ولكن يريد أن يقبح النموذج هذا النموذج الإستبدادي والذي وصل إلى درجة أن يقول أنا ربكم الأعلى وليس عجباً أن يأتي شخص ويقول أنا ربكم الأعلى
ولا يبدأ من أول يوم بالتدريج إلى أن يوصل إلى أن يعتقد أنه هو أفضل من في الكون وإذا كان من غير دين يصل إلى فوق ذلك هو شعور نفسي كما قلنا رجل عادي لا يملك أي شيئ لا علم لا ثروة لا سلطة من الممكن أن يرى نفسه أعظم شخص جنون العظمة هذا موجود حتى لو لم تكن أدواته ووسائله موجودة قبح القرآن القريم صورة الإستبداد في سورة فرعون وأتى
( وما فرعون برشيد ، يقدم قومه يوم القيامة ، هذا أوردهم النار بئس الورد المورود ) عمل فيهم يذبح أبنائهم يستحي نسائهم يستضعف طائفة إلى آخره كل واحدة أكثر من الأخرى حتى يقبح في أعيننا نموذج الإستبداد في المقابل يا كثر ما يزين الإنسان المبتعد عن الإستبداد رأيت أحاديث عظيمة والتي تقاوم الإستبداد إلى آخر درجة
أكله بأكل أهله كيف؟ يوجد قسم من الناس يأتي للبيت الأكل الذي يحبه هو المطبوخ هذا أبنك لا يحبه لا يهم زوجتك لا تأكله لا يهم يعني أنت المحور أو أنتي المحور لأن بعض النساء مستبدات يوجد من النساء من تأتي إلى ابنها وتقول له هذه البنت التي أنت اخترتها وإن كانت جميلة وأنت تحبها وهي تحبك لكن أنا لا أريدها هل أنتي من سوف ينام معها وينجب منها
لا أريدها وإن أصريت عليها لا أذهب للعقد
ولا أحضر العرس وسوف أعلن عدم موافقتي أليست هذه أكثر إستبداد من فرعون إذا هي ليست أكثر منه فهي قريبة منه ترى ليس فقط الرجال الرجال عندنا من يكون مستبداً وهناك أيضاً من طرف النساء لاحظوا الشرع ماذا يقول وكيف يتحدث
عن الأشخاص أقرا لكم هذا الحديث
نحن اكثر من مرة بينا ونذكر أيضاً أنه إذا الإمام عليه السلام روى الرواية عن آبائه فإما أن يكون نظراً لأن الراوي من غير أتباع أهل البيت فما يتعامل مع الإمام بعتباره هو صاحب قول وتشريع وإنما يتعامل معه على أساس هو راوي عن آبائه فالإمام الصادق يقول عن أبي الباقر عن زين العابدين عن الحسين عن عليٌ عن رسول الله ذاك يعتقد أن الحديث لازم يخرج من النبي ومرة أخرى قد يكون السامع إنسان موالي مع ذلك الإمام يقول له هذا عن فلان عن فلان عن فلان حتى يبن له أن هذا الكلام ليس فقط كلامي أنا وإنما أكد عليه جميع الأئمة السابقين يعني كلام مهم
