أولاً بالعكس لازم تترك تلك الأمور لأجل الصلاة ولا تتترك الصلاة لأجل تلك الأمور.
وثانياً لوفرضنا أن فلاناً كان عنده هذا الإنحراف، كما كتبت إحداهن زوجي محافظ على الصلاة ولكنه منحرف أخلاقياً، يتعرف على أخريات ولديه علاقات وإذا حصل له كذا وكذا فهو يسير لذلك الطريق الحرام رغم أن زوجته موجوده وحلاله ولكن الشيطان يغويه ويغريه فيقول أنا أترك الصلاة من اجل تلك الأمور لأنها لا تصح معها ، الصحيح أنه يجب عليه أن يترك تلك الأمور من أجل الصلاة وليس العكس ، لوفرضنا أن إنسان غلبه هواه (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ ) ٢٤ الجاثية
يقول لك أنا لا أترك هذه الامور لدي أعمال باطله ومحرمة نقول له مع ذلك لا تترك الصلاة ذلك البعيد لاسمح الله شاربٌ للخمر أو مرابي ،لا تترك الصلاة لماذا ؟
لأنك بذلك تخفف عليك أحمال ظهرك فأنت عندما تفعل الخطأ ثم تصلي فهي تخفف من الذنوب ، تعطيك مساحة وفرصة للتوبه والعدول عن الخطأ و الإثم، ولكن عندما تتركها فأنت تضاعف ذنوبك وحملك على ظهرك لا تترك الصلاة حتى لو فعلت خطأً.
على سبيل المثال هناك حديث أن شارب الخمر لا تقبل منه الصلاة أربعين يوماً،هذا تحذير وتهديد و ليس معناه أن تترك الصلاة ولكن يتوجب عليك أن تصلي لانه تحذيرٌعظيم لك حتى تتجنب الشرب .
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن من شرب الخمر لم تحسب صلاته أربعين صباحا (علل الشرائع: ٣٤٥
وعن الإمام الباقر (عليه السلام): من شرب الخمر فسكر منها لم يتقبل صلاته أربعين يوما، فإن ترك الصلاة في هذه الأيام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة ). الخصال: ٢ / ٥٣٤ / ١.
وليس معنى عدم قبول الصلاة أنها غير صحيحة ، أو أنه يترك الصلاة ، بل المعنى أنه لا يثاب عليها . فتكون فائدته من الصلاة أنه يبرئ ذمته ، ولا يعاقب على تركها.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل فقال له: أصلحك الله شرب الخمر شر أم ترك الصلاة؟ فقال: شرب الخمر ثم قال: أو تدري لم ذاك؟ قال: لا قال: لأنه يصير في حال لا يعرف معها ربه - موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج ٣ - الصفحة ٣٤٨/ الكافي: ٦ / ٤٠٢ ح ١.
أي بعد أن تعود لعقلك فعليك الصلاة ، وكذلك صاحب العلاقة المحرمة خفف عليك حمل ظهرك فمع تخفيف الحمل إذاً اصبح حملك خفيف وربما تحصل على الشفاعة وينظر في أمرك لكن إذا تركت الصلاة فالأمر جداً صعب.
هل أنا كافر لتركي الصلاة ؟
بعضهم يقول أنا بمجرد تركي للصلاة صرت كافراً ، هذا غير صحيح.تارك الصلاة قسمان : قسم تركه ترك فسق .
يعلم أن الله موجود و ويعلم أن القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وآله موجودة وكلها تأمر بالصلاة ولكنه يقول أنا إنسان ضحك علي الشيطان أو لأي سبب من الأسباب أنه لايصلي ولكنه يعترف بالصلاة ويعرف أنها موجودة في القرآن وأن الرسول صلى الله عليه وآله حث على الصلاة فهذا من أهل الفسق، هذا أمره سهل لأنه جاء عن فسق ، يستغفر الله ويخلص نيته ثم يقضي مافته من الصلوات ولو بالتدريج.
ولو فرضنا أن هناك إنسان آخر ترك الصلاة خمسة عشر سنة ثم قال الآن تريدوني أن أصلي!!
نقول له نعم ، فالله لطيف بعباده ، اقضي مافاتك من الصلوات ، استغفر رب العالمين وابداء بقضاء صلاة مع صلاتك ، وسوف ترى أن الله غفر لك ذنوبك وكتب لك التوفيق ، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له) كنز العمال: ١٠١٧٤/ ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٣٣٨
