كيف يشاء في موضع آخر يمحو في موضع يثبت وعنده أم الكتاب ففي ذيل هذه الآية أحد أسباب النزول كما ذكروا هذا المعنى سؤال بعض المسلمين عن القرب والبعد معنى آخر قالوا في سبب النزول أنه سأل بعض المسلمين رسول الله يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه إذا واحد بجنبك تسر إليه في أذنه هاي يسمونها مناجات وإذا بعيد آخر المسجد ما يفيدها أي المناجات لازم تصوت عليه الله من أي النوعين فأجابهم الباري سبحانه وتعالى فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليؤمنوا بي فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي . وهناك أقوال أخر المهم فيها أن القرآن الكريم يركز على قرب الله منك إذا دعوته إذا اقتربت إليه ، إذا ناديته إذا ناجيته الله لا تحده مسافات
ولا يبعده عنك موانع الله سبحانه وتعالى يكفيك لمحة قلب لكي يصل دعاؤك إليه حتى لو لم يتحرك لسانك يحتاج خشوع قلب بس خلص انعقد هذا الأمر هذا القرب التحقيقي الذي يذكره القرآن الكريم ينبغي أن يبعث في نفس الإنسان المؤمن شعورا كبيرا حسن الظن بالله: ضمانات الإيمان في مواجهة التحديات بالإطمئنان ألا تجعل الهموم هذا الإنسان يائسا من فعل الله . الحسن أن يحسن ظنه بخالقه وأن يتوجه إليه كان الإمام الصادق عليه السلام يقول كان نقش أبي الباقر على الخاتم أو غيره (ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن وبالحسين والحسن ) أن الله سبحانه وتعالى أعطاني ضمانات أعطاني أمور تجعلني أطمئن إلى المستقبل هذا وأحسن الظن بما سيجري ويحدث وأنا مو ذلك الإنسان الذي تسطيع ان
تطوقني المشاكل والمآزق والأزمات وتكسر قوة إيماني أولا لأن الله سبحانه وتعالى وعد عباده تارة بالنصر وأخرى بالدفاع عنهم ثالثة بالحسنة وهذه آيات مباركة قرآنية متعددة طيب الله وعدك بالدفاع إن الله يدافع عن الذين آمنوا. المفروض أنك مؤمن وعدك الحسن وعدك الناصر هذا الذي أعطاك موعدا في هذه الأمور . اضف إليه ما ورد من الآيات إن الله لا يخلف الميعاد في نفس الوقت اللي قال أنا ( الباري ) أدافع عنك أنا أحل مشاكلك أنا أجعل بعد العسر يسرا سيجعل الله بعد عسر يسرا. أنا أجعل إلك ناصر أنا أخلصك من المشاكل . ولو تعرضنا إلى الآيات في هذا الجانب لطال المقام فضلا عن الروايات الشريفة زين هذه ذات ضمها إلى أن الله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد
ولن يخلف الله وعده. هل كل دعاء مستجاب الله لا يخلف بوعده مع كل الناس إلا أنت؟ الله ينجي الجميع إلا أنا؟ لا ماكو بعد هنا نستثنى لكن ادعو الله اقترب إلى الله. بعضهم يلمح ملمحاً يقول وإذا سألك؟ ما يقول العباد وإنما يقول عبادي ، زين إذا واحد نعوذ بالله عبد شهوته ينطبق عليها الشكل يدعو الله كما في الرواية( يدعو الله رب أشعث أغبر يدعو ربه يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ومكسبه حرام ) هذا ينطبق عليه عبادي ينطبق عليه فعلا أنه إذا دعاني فإذا لازم واحد يفكر في قربه من الله كما يفكر في قرب الله تعالى منه أولا : الله سبحانه وتعالى أعطى لنا لعباده الصالحين وأنتم بفضل الله منهم مواعيد
باليسر مواعيد بالفرج مواعيد بالنصر والله سبحانه وتعالى لم يخلف وعده ولا يخلف وعده ولن يخلف وعده فهذا يخليك في هذه الحالة ويخليني نحسن الظن ببارئنا سبحانه وتعالى ثانيا : من الأمور اللي من هو الذي لا ينفذ ما وعد عادة إما لعجزه وعدم قدرته أو لبخله وعدم كرامه . عادة هكذا أنا أعد إنسانا أنه رح أسوي لك الأمر الفلاني أعطيك العطية الفلانية بعد مدة من الزمان أصاب بأزمة مالية يجي يقول لك ما أقدر أنا عاجز عن تلبيتها . إليه أقضي حاجتك والله أرتب أمرك في المكان الفلاني بعد مدة من الزمان قريبة أنا يشيلوني من هذا المكان الفلاني فلا أستطيع أنا عاجز عن خدمتك وعن تنفيذ وعدي إياك إما هكذا أو لا لإنسان بخيل ليس عنده كرم
