هو علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه وهذا وارد كما قلنا في بعض مصادر مدرسة الخلفاء. واما عندنا فاكثر من ان يحصى فمما ورد عن ابي هريرة وعن جابر بن عبدل الانصاري. هذا ورد في كتاب المعجم الاوسط للطبراني طبراني من المحدثين الكبار عند مدرسة الخلفاء. متوفى سنة ثلاثمة وستين هجرية. له كتب كثيرة في الحديث من الحفاظ الكبار. له المعجم الكبير والمعجم الأوسط والمعجم الصغير وغير ذلك من الكتب. كما ايضا ورد نفس هذا الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي هذا الحديث عنهما يعني ابي هريرة. وعن جابر ابن عبدالله الانصاري قالا قال رسول الله صلى الله عليه واله ( علي بن ابي طالب صاحب حوضي ما لي انا انا المتصرف فيه بس المنفذ صاحب التنفيذ هو علي
صاحب حوض يوم القيامة فيه اكواب كعدد النجوم وسعة حوض ما بين الجابية الى صنعاء. ) فواحد من الاشياء ان الذي يسقي ان. نائب رسول الله صلى الله عليه واله هو امير المؤمنين عليه السلام وهذا ضمن القواعد الاعتياد الطبيعية حتى لو ما اجا هذا الحديث لان الامامة لا تنفك عن النبوة في كل المراحل في زمان رسول الله صلى الله عليه واله علي وصي رسول الله والامام من بعده والقائم بامره وخليفته الى غير ذلك. وفي يوم القامة ايضا نفس الكلام امامة علي لا تنفك ولا تنفصل عن نبوة رسول الله عليه واله لا في هذه الدنيا ولا في تلك الاخرة ومرتبته هي مرتبته بعد رسول الله صلى الله عليه واله هذا. مما يضاف الى معاني ومعلومات قضية الحوض
من مصادر الامامية وايضا من بعض مصادر مدرسة الخلفاء. من الطبيعي اذا كان علي عليه السلام هو الذي يسقي على الحوض, فان السائرين على منهاجه, والملتزمين ببرنامجه لا بد ان يكونوا من المسقيين بيده لا. باعتبار الادعاء لا باعتبار التسمية لا بعتبار انهم حزب علي بن ابي طالب, وانما لا. لانهم ييرون على منهاجه وسالكون طريقته, ويعملون كما اراد وعمل ويشير الى ذلك. ما ورد في اكثر من موضع. عن الامام الباقر عليه السلام جاء هذا الحديث في تفسير القمي علي ابن ابراهيم القمي المتوفى حوالي سنة ثلاثمائة وتسعة وعشرين هجرية وهو من اعاظم الرواة الثقات الذين رووا احاديث كثيرة جدا وتفسيره المعروف بتفسير القمي من الكتب المهمة والموثوقة بل رأى بعض علمائنا الكبار كالسيد الخوئي اعلى الله مقامه وهو
المتشدد في علم الرجال واللي يقيس الامور بالمليمتر لكنه رأى هذا الكتاب من الاهمية بمكان بحيث ان من ورد اسمه من الرواة فيه هذا الراوي يعتبر ثقة ويمكن العمل. هل قد هذا الكتاب كتاب مهم وموثوق ومصدري في هذا الكتاب يروي بسنده عن الامام الباقر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه واله قال: لما نزلت هذه الآية: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله صلى الله عليه وآله يرد على أمتي يوم القيامة على خمس رايات: فراية مع عجل هذه الأمة فأسألهم ما فعلتم بالثقلين من بعدى؟ فيقولون: اما الأكبر فاتبعناه وأطعناه، واما الأصغر فأحييناه وواليناه ووازرناه ونصرناه حتى أهريقت فيهم دماؤنا فأقول ردوا إلى الجنة رواء مرويين مبيضة وجوهكم ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه . نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا في ذلك الجمع. اللطيف في هذا الامر وهذا ملفت للنظر حقا ان في بعض الروايات خصوص. التألم والتفجع والتوجع والحزن لما اصاب اهل البيت عليه عليهم السلام هذا يسبب ورود حوض رسول الله صلى الله عليه واله مع انه واحد اذا والاهم وناصرهم وكذا وصار من شيعتهم وعمل باعمالهم كذلك بس اكو هناك تخصيص لمن؟ لاولئك الذين تفجعوا وتوجعوا وحزنوا لما اصاب اهل البيت عليهم السلام. في حديث الامام الصادق عليه السلام يقول( ان الموجع قلبه لنا لييفح يوم يرانا عند موته فرحة, لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض. ) والحق والانصاف ان عترة النبي صلى الله عليه واله وعليهم لقوا من الأضطهاد ما
