مخالف بقوة للمعتزلة لذلك أحيانا النقل عنهم في بعض الأفكار لازم واحد يتأكد منه ويدقق فيه لا يكون إلا حمله على ذلك هو يعني حالة عدم الا نسجام معهم وعدم الموافقة لأرائهم نُسب إليهم أنهم لا يقبلون فكرة انتفاع الميت من عمل الأحياء أقول هذه قد تكون فكرة صحيحة في نسبتها إليهم وقد لا تكون وعلى كل حال فإن الأدلة تقوم على خلافها وهي تشير من حيث الآيات المباركات من حيث تشريع صلاة الجنازة اساسا من حيث الأذكار كذكر الصلاة على رسول الله وأهل بيته من حيث الحديث المشهور بين الفريقين صدقةالجارية وعلم ينتفع به وولد صالح من حيث الأدلة الخاصة من حيث كل هذه تشير إلى انتفاع المؤمن المتوفى والميت بعمل الأحياء فلذلك ينبغي لنا أيها الأحباب أن نؤكد
على هذا المعنى الحمد لله المؤمنون يقومون بهذه الأمور قل أن تجد شخصا لا يعمل عملا صالحا لمن ذهب من أقاربه بل للمؤمنين ولكننا نقول ذلك لزيادة التأكيد عليه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت الطرف الثاني هو أن يكتسب الإنسان لا سمح الله اثماً أو باطلا أو غير ذلك نعم هذا لا يتعدى إلى غيره وإنما يكون مسؤولا عنه ومخاطبابه ومعاقباً عليه فإن تاب وتراجع وأصلح وأستدرك غفر الله له وأن لا فإنه يلحق به عار وشنار هذا العصيان بالإضافة إلى عذاب وعقوبة الله عز وجل هذا الأمر الذي تشير إليه سيدتنا ومولاتنا زينب سلام الله عليها عندما وقفت في رحبة الكوفة وألقت خطابها موبخة أولئك الناس ومقرعة لأنهم وجد بين أظهرهم ابن
بنت رسول الله فخذلوه حتى قتل صلوات الله عليه بتلك القتلة الشنيعة ولذلك لما جاءت رأت بعضهم يبكون هذا البكاء ليس له محل ينبغي عليك أن تتحمل مسؤوليتك العملية مجرد أن تبكي فلا احنا أيضا عندنا عندما نبكي في هذا الزمان على أئمة الهدى فإننانُصنف أنفسنا على أولياءهم ننهج منهجهم ونسلك مسلكهم ونسير خلف توجيهاتهم فهو اتباع حقيقي إن شاء الله لكن تلك الفترة من حياة الكوفيين كان هناك تظاهر عاطفي لا معنى له لذلك وبختهم السيدة الحوراء زينب عليها السلام قالت يا أهل الكوفة بون ؟ إي والله ، فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً. فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً. وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوّة ؟ ومعدن الرسالة ، هذه الجريمة ماتنغسل الى يومك
هذا أنت ترى السمعة السيئة عن أولئك الذين خذلوا الحسين عليه السلام وقتل إلى يومك هذا فلقد جئتم بعارها وشنارها اتدرون اي كبد لرسول الله فريتم واي حرمة له انتهكت قد جئتم بها صَلعاء عَنقاء سَوداء فَقماء ، خَرقاء شَوهاء ، كطِلاع الأرض وملء السماء. أفعجبتم أن مطرت السماء دماً ، ولعذاب الآخرة أخزى ، وأنتم لا تُنصَرون. هنا التفتت بابي وأمي إلى بعض أهل الكوفة وقد أعطوا الأطفال الايتام شيئا من الخبز والتمر فقالت لهم يا أهل الكوفة إن الصدقة حرام علينا أهل البيت هذا لأن موقع الإهانة لرسول الله وأسرته غير محرمة لكن هذاالآن الموقع كان موقع اهانة وهتك لذ رية رسول الله صلى الله عليه لو أن الصدقة المستحبة غير محرمة لكن هذا الموقع كان موقع فيه
هتك وإهانة لذرية الرسول فتحرم بهذا العنوان .الآخر ما يصير واحد يهتك جلالة شأن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته فناديت يا أهل الكوفة إن الصدقة حرام علينا
