هل لمّا الله يخلي في الماء قدرة على الإنبات عاجز عن أن ينبت بذاته من دون ماء؟ لا. ولكن السنة هي هكذا، لتنظيم الحياة البشرية لابد يكون هكذا، لاكتشاف ولنمو البشر ضمن الحالة العادية لازم يصير بهذا القانون. أما لو كان كله غيب في غيب لا أحد يطلع عليه. "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون" من دون قانون خارجي ولا سنة ظاهرة. أنا ما أقدر في ذاك الوقت كبشر أن أتعرف على هذه القوانين ولا أسخر الطبيعة. فمن رحمة الله عز وجل بالبشر أن جعل لهم هذه القوانين، وهذه الجنود المجندة، وهذه الملائكة المقسمة، وهذه الأوصياء التي بها فتح الله، بها يختم، بها ينزل الغيث إلى غير ذلك من الأمور.
يجي لك ويقول خوب أكو بعدعندنا " إن إلينا إياهم (٢٥) ثم إن علينا حسابهم" فشلون تخاطب الأئمة ب"إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله لديكم وعزائمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم" كيف هذا؟! القرآن يقول "إلينا" وأنتم تقولون للأئمة؟ كيف هذا؟
الكلام هو نفس الكلام. بالعكس، لو أن إنسانا قال الله هو الذي يحاسب والناس يروحون له. وين يروحون ؟ وين مكانه ؟ تورطنا بالتجسيم والتشبيه. تعال يا الله أنا ما أسمع الكلام أعد الكلمة. الله هو الذي يحاسب مباشرة هو راح يحاسبني هو راح يقول لي، هو راح يخاطبني. حسنا، أين الله ؟ هذا مثل "ألا إلى الله تصير الأمور" مرجع الأمور كلها إلى الله عز وجل، حساب الخلائق كلها عند الله سبحانه تعالى لا بمعنى أنه هو الذي يباشر هذه الأمور وإلا وين منكر ووين نكير، وأين ملائكة الحساب وأين اللي يجيبون الكتب؟ هل الله هو الذي يأتي بالكتب لكل واحد تفضل هذا كتابك؟ لا، هناك أعوان، هناك وسائط، هناك مباشرون. نحن نرى هذا حتى في الحياة العادية فضلا عن عظمة الله. هل رأيت سلطانا هو يجي يقسم مكافأة على الناس؟ هاك أخذ هذي من عند الملك وهذا من عند السلطان؟ لا، أعوان عنده ولكن يقال لك هذه عطية السلطان، عطية الملك، هذا بقرار من رئيس الدولة حتى لو كان اللي يسلمه زيد وفلان وفلان.
"إلينا إيابهم" يعني ما يروحون مكان آخر. وين يروحون الظلمة، العصاة، المتكبرون؟ مصيرهم إلينا. "ألا إلى الله تصير الأمور" أين ما ذهبت تعود إلى هنا، تذوب في الأرض وترجع هنا. ومو أيضا شخص آخر تتوسل به، لا. حسابك عند الله سبحانه وتعالى. هسّه كان بواسطة هذا الملَك أو بواسطة هذا النبي أوبواسطة هذا الإمام إلى غير ذلك، هذا يصير.
نعتقد بأن رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السلام يتولون مباشرة حساب قسم من الناس وبناء عليه أيضا يشفعون فيهما يشاؤون ويدخلون من يشاؤون الجنة. ماذا يعني علي قسيم الجنة والنار؟ شنو يعني قسيم الجنة والنار؟ إذا هو لا يحاسب ولا يقسم ولا يودي ولا يجيب. رسول الله صلى الله عليه وآله هو أعلى من علي عليه السلام وعلي هو يده اليمنى ويفعل ذلك ضمن أمره وقرار رسول الله الذي أعطاه الله هذه الصلاحية. المأمون العباسي يقول للإمام الرضا عليه السلام "ماذا يعني علي قسيم الجنة والنار" مما يعني أن هذا حديث منتشرا حتى عند الفئة الأخرى. نحن نعتقد بذلك ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يقسم لنا شفاعتهم ورضاهم ومحبتهم. ابن أبي الحديد المعتزلي يخاطب أمير المؤمنين عليه السلام ويقول له: " يا قالع الباب الذي عن هزه. عجزت أكف أربعون وأربع
أأقول فيك سميدع حاشا وكلا أن يقال سميدع
