٢٨ واجبنا تجاه السنة النبوية

المجلس ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنا الحرير حرام على ذكور أمتي في الدنيا وحلال على نسائها ما سمعت هذا الكلام فقال بلى ولكني لا أرى في ذلك بأسا أنا رأيي أنه ما ليس بحرام النبي قال هذا وأنا رأيي مخالف إليه عندما يستهانوا بسنة رسول الله وحديثه وكلامه والفرض أن هذا الرجل قد سمع الحديث من رسول الله هذا ممثل شخص يقول أنه لم يثبت لي هذا الحديث وأنه جاء بخبر آحاد وفيه رجال غير ثقات وأنا عندي تشكيك في هذا الحديث لا يقول أنت لم تسمع أن النبي كان يقول هكذا فقضية الاستهانة بسنة رسول الله أمر غير صحيح على الإطلاق من أي مسلم طبعا هنا لابد أن نفرق وقد ذكرنا هذا فيما مضى

بين السنة الواقعية وبين السنة المنقولة السنة الواقعية لا يوجد مجال أبدا لكي يتخلف عنها الإنسان السنة المنقولة تارة تصل إلينا بخبر ثقة المعتبر شرعا فهذا أيضا يكون حجة علينا فضلا عما لو وصلنا بشكل متواتر يعني من عدد من الأشخاص كبير لكن حتى لو وصل إلينا بخبر الثقة فهو حجة علينا كما ذكر ذلك العلماء في بحوثهم إذا وصل هذا الأمر أيضا ينبغي توقير هذه السنة وينبغي احترامها وينبغي اعتبار منزلتها اعتبارا عاليا وذلك لأن شرفها من شرف من أضيفت إليه وهو نبينا محمد لاحظوا فكرة وهي أن الأشياء تكتسب شرفا ومنزلة من شرف الذات التي أضيفت لها وهذا كما هو في الأعراف كذلك هو في الأديان الآن إذا يجي أمر أن ينفذ القانون الفلاني تارة يجي من إنسان

عادي لا قيمة له نفس هذه الكلمات إذا جاءت من سلطان البلد أو ملك البلد أو رئيس البلد نفس العبارات هذه اكتسبت صفة قانونية مهمة ما الذي تغير نفس العبارة ونفس الكلام ونفس المعنى الفرق هو في أنها هذه أضيفت إلى من انتسبت إلى من هذا بالنسبة إلى الأعراف بالنسبة إلى الأديان نحن نلاحظ أن كثيرا من الأشياء في ذاتها قد لا يكون لها قيمة كبيرة لكنها إذا أضيفت إلى الله عز وجل أو أضيفت إلى النبي باعتبارها ذوات مقدسة تكتسب قداسة حجرة على سبيل المثال وقت اللي بنيت للكعبة هذه الحجرة يقسمها النبي إبراهيم قسمين قسم يحتاج إلى في بناء الكعبة فتصير جزء من جدار الكعبة قسم آخر من نفس الحجرة هذه الصخرة لا يحتاج إليه فلا تكون جزءا

من الكعبة تلك الحجرة تلقى هكذا في المهملات ولا أحد يعتني بها وهذه التي صارت جزءا من جدار الكعبة تعطر وتطيب ويتمسح بها وتلتزم هناك ويعترك الناس على الوصول إليها يحتطمون حطما كما سمي الحطيم بذلك على شنو حتى يوصل إلى هذه الحجرة أو إلى هذه المنطقة التي هي مجاورة مثلا للحجر الأسود دعا كموضوع الحجر الأسود لا سائر الأحجار الناس يحتطمون للوصول إليها ولمسح عليها المكان يطيب ويعطر ويغطى بكسوة الكعبة والذي يوصل إليه يقبله ويلتزمه ما الذي حصل تلك الحجرة ذلك القسم الآخر أصبح فيه الزبالة لا أحد يعتني به والقسم اللي منها الجهة صار جزء من جدار الكعبة بهذه المنزلة الفرق بينهما هو أن هذا أصبح مضافا إلى ذات مقدسة هذا صار جزء من بيت الله نفس

هذه الحجرة لو جابوها خلوها في بيتي أو بيتك كجزء من الجدار لا أحد يلتفت إليها ولا أحد يعتني بها إنما يعتنى بها بمقدار ما يكون من أضيفت إليه شريفا وذاتا مقدسا غير هذا حيوانات في قضية الحيوانات أكو حيوان وهو البدن أو البدن ناقة ضخمة هذه مرة تكون في سوق الحيوانات تشترى وتباع وتذبح وتركب وتضرب وإلى غير ذلك ومرة أخرى نفس هذه يسوقها الحاج في طريقه الحاج عندنا ثلاثة أقسام إفراد وقيران وتمتع في القيران يسوق الهدي بمجرد إحرامه يخليه معاه غير ذاك المتمتع اللي يوم عاشر يحصل الهدي ويذبحه لا هذا من أول ما يحرم هذا يعلمه بعلامة أنه هذا لله عز وجل إما بتعليق شيء في رقبته وإما بكشط سنامه يضرب سنام ضربة اللي يبين أن