خاص " لكن في شارب الخمر عندنا ذلك، يقال أن إسماعيل بن امامنا جعفر الصادق (ع) الذي ينتمي إليه المذهب الإسماعيلي والذي توفّي في أثناء حياة والده كان ذات يوم دخل في تجارة مع أحد من الأشخاص، يقال أنّه شخص لديه أرباح جيّدة و فشاروا اليه ان تدخل معه في عمل تجاري ويربحك , فقام إسماعيل بإعطائه مبلغ من المال حتّى يشترك معه في التجارة فرآه أبوه الإمام جعفر الصداق (ع) فقال: أما وصلك أنّه يشرب الخمر؟ هنا إسماعيل كأنما قال: ما لي به ان شرب خمر هو يشرب خمر وهذه تجارته وامواله , وبعد مدّة خسر هذا الشخص التاجر وخسر إسماعيل. فقال له الإمام الصادق (ع): ألم تقرأ قوله تعالى: ﴿ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ
قِيَامًا ﴾ السفهاء لا ينبغي اعطائهم المال ، وأيُّ سفيه أسفه من شارب الخمر؟لأن الناس يصرفون الأموال الطائلة لتكميل عقولهم، وهذا شارب الخمر يصرف الأموال الطائلة لتهديم عقله , وهل توجد سفاهة أعظم من هذه؟الناس يركضون وراء معرفة إضافية بربهم وخالقهم، وهذا تمر عليه ساعات لا يعرف فيها ربّه! لا يعلم من هو اللهو ما هو الله وماذا يشكّل. وأي سفيه أسفه من شارب الخمر، إن شارب الخمر لا يزوّج إذا خطب.هل عندك بنت؟ . لو قالو لك أن هذا شخص جيد و لديه أموال ...الخ ولكن يشرب خمر و لا بأس من ذلك فأن كثير من الناس تشرب , فهل ستزوجه ابنتك ؟؟؟ ورد في الحديث :" من زوّج كريمته شارب خمر فقد قطع رحمها" . هذا تؤكده الحقائق
حتى في بلادنا فالنساء اللاتي تزوجن ممن يشربون الخمر قسم منهن تأثرن بأزواجهن وقسم منهن تم الاعتداء عليهن وقسم منهن في حالة اضطراب ومشاكل.اذن إذا خطب ينبغي ان لا يزوّج، وإذا شفع لا يشفّع، ولا يؤتمن على أمانة. لماذا هذا التأكيد والتشديد في موضوعه؟قد يكون بالإضافة إلى ما ذكرنا من أمور، له جهات أخرى.الجهة الأولى:أن الخمر وشربه ليس مستنكرًا عند الناس كاستنكار القتل والزنا . ففي مثال الخليفة المعتصم عندما اتى احد من قواده وطلب ان يشرب الخمر في ديوانه امام الجميع فلم يستنكر عليه احد سوى الامام، لكن لو زنا أمام الناس سيكون هناك استنكار شديد.لو قتل احدهم سيكون الأمر صعبا، لكن عندما يشرب الخمر لا يحصل شيء، ليس كذلك . هنا كأنما الشارع المقدّس يلتفت إلى أنّه شرب
الخمر سيصبح جزء من عادات الناس الغير مستغربه والغير مستهجنه أو جزء من الشخصية , فإذا راح الى حفلة وقال أنا ما أشرب يرونه رجعيًّا متخلّفا متحجّر، هذا الكلام حق أهل اوّلالآن لو تريد أن تكون متحضّر وموديل عام ٢٠٢٠م لابد من شرب هذه الأشياء ويصبح هذا جزء من البرستيج ويستهين به الناسالشيء الذي يستهان به مع عظمة الإثم الذي فيه يحتاج إلى تأكيد أعظم . استنكار شرب الخمر ليس كاستنكار القتل عند الناس والزنا، وليس كاستنكار السرقة لذا فانه يحتاج إلى أن يشدّد عليه ويؤكد عليهالجهة الثانية:حكاية كانت من السابق، التهاون في هذا العمل من قبل قسم من هؤلاء الآثمين , يقول لك أنا لم اتعدى على أحد، أنا جالس أشرب الخمر في بيتي ولم اؤذي المجتمع , لم
اذهب و أسرق أحد أو أتعدى على أحد، اليس هذا افضل حالا ممن يذهب ويسرق بيت الجيران؟ اليس هذا أحسن من الشخص الذي يزني؟ نقول له طبعا لا ,ليس في هذا حسن ولا في ذلك حسنيقول انا لم اتعدى على احد ؟ نقول له انك اعتديت في أعظم شيءٍ انت اعتديت على رب العباد ,, انت لم تظلم جارك، لكن ظلمت ربك و تخطّيت كل ما يمكن تصوّرهلو تتعدّى على واحد من العباد فهذا قبيح، لكن أن تتعدّى على رب العباد؟ هذا أقبحتقيس هذا الأمر .. أن تتعدّى على انسان عادي فهو قبيح ولو تعدّيت على نبي أقبح، كيف لو تعدّيت على رب الخلائق ورب النبي؟ هذا أكثرقبحا فأنت تعدّيت على الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن
