والمثال الاخير وننهي به حديثنا بأذن الله هي (النوار الحضرمية) هي زوجة (خولى بن يزيد الاصبحي) خولى لعنة الله عليه كان من القادة العسكريين في جيش بني امية ويظهر مما ينقل عنه انه غير متوازن نفسيا ، يعني غير طبيعي فانه بعدما صرع الحسين عليه السلام (بعض المرويات التاريخية تقول هكذا) قاتل حتى يحصل على الرأس ليس هو من احتز رأس الحسين ولكن قاتل حتى يحصل على الرأس لماذ ؟ باعتبار ان من يكون بيده رأس القائد يحصل على هدايا وغنائم واكراميات وماشابه ذلك فهو كان هالشكل وجاء بعد ان اخذه جاء الى عمر بن سعد وهو ينشد رجزا عجيبا يقول :
املأ ركابي فضة اوذهبا اني قتلت السيد المحجبا قتلت خير الناس اما وابا
اولا هو يكذب هو لم يقتلهم يعني لم يذكر في رواية معتبرة لا تاريخية ولا غيرها من انه هو الذي قتل بل حتى هناك شكوك كثيرة من انه احتز الرأس هو بالفعل سيطر عليه فيما بعد فالان لما يجي ويقول انا قتلت يكذب في ذلك ، ثانيا ماقاله بعضهم له ويحك اذا علمت انه خير الناس اما وابا فلم قتلته ؟ لو قلت ذلك للامير يعني عبيد الله بن زياد لأنهكك عقوبة ذاك حتى اذا يريد تقتله بس ميريد تمدحه هذا المدح خير الناس اما وابا ، وخيرهم اذا ينسبون نسبا ، السيد المحجبا الى غير ذلك ، وهذا كما قلنا يشير مع قرائن اخرى ان الرجل لم يكن متوازنا كثيرا ، المهم هذا اتي واخذ رأس الحسين عليه السلام
وانطلق به الى الكوفة بأمر عمر بن سعد حتى يوصله خبر نهاية المعركة قبل ان ياتي ركب السبايا ويرجع الجيش ، المعركة في عاشوراء بحسب توقيتاتنا لهذه الازمنة ساعة ثلاثة او حواليها عصرا انتهت من كربلاء الى الكوفة على بعض الطرق ما بين سبعة الى ثمانية كيلومترات وهذه تحتاج الى عدة ساعات للوصول الى هناك فلما وصل ، وصل الى قصر الامارة والقصر مغلق والقصر دائرة حكومية ليست مفتوحة ٢٤ ساعة وذلك الامير مو كاعد للاستقبال فرفض دخوله وامر ان ياتي في اليوم الثاني صباحا فبيت الرأس الشريف في داره زوجته هذه النوار في الليل كما يذكرون قامت لبعض وردها وهذا اول اشارة على حسن حالها يعني المرأة التي تقوم في جوف الليل حتى تمارس الاوراد والاذكار والصلوات يتبين انها
متقدمة في العبادة كثير من الناس اذا التزم بأصل الفرائض فهذا شيء حسن منه اما اذا مستحبات ونصف الليل صلاة الليل فذلك يحتاج الى توفيق اكبر نسأل الله ان يوفقنا واياكم لعبادته والقيام بين يديه في جوف الليل ، فلما قامت رأت انوارا في الدار علمت بالتالي بقرائن ان هذا رأس الحسين عليه السلام فذهبت اليه وهي تنعف القول له الناس يأتون الى اهلهم من السفر بالهدايا والعطاءات وانت جئتني برأس ابن بنت رسول الله جايبلي هذه هدية جئتني بخزي الدنيا وعذاب الاخرة والله لايجمعني رأسي ورأسك وسادة بعد هذا ابدا ، انا بيني وبينك انتهى العلاقة انت في وادي وانا في وادي هذا ادنى موقف وهو موقف المفاصلة بين مثل هذا القاتل مثل هذا المنحرف وبين امرأة ترى ان
مثل هذا قد تعدى وتخطى كل الحدود الحمراء ، هذا ولو كان فيما بعد الحادثة القصة وقعت بعد شهادة الامام الحسين عليه السلام لكن هذه المواقف تسجل للناس احنة ايضا عندما نقول ان شاء الله نكون صادقين في ذلك ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما ،نقولها بصدق وايمان لاريب اننا نحشر معهم ونثاب على ذلك كما هو مفاد حديث جابر بن عبد الله الانصاري عند سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه واله عندما قال له في قصة مفصلة ينقلها الفريقان وبالذات في التفسير عندما قال رسول الله لجابر والجمع حضور {{ ياجابر من احب قوما حشر معهم ، ومن احب عمل قوم اشرك في عملهم }} نفس هذا جزء من الموقف ان تميل بقلبك وان تصنف نفسك اجتماعيا واذا
