- الرد على الشبهة :
١ - ان القران الكريم تحدث عن اصل الزكاة في سنوات البعثة الاولى وما اوردناه من آيات سابقة دليل ، ربما تفاصيل الزكاة ذكرت في المدينة ولم تذكر في مكة . اما ان يقرا الرسول ص على المسلمين آيات الزكاة والصلاة وهم لا يدرون عن ماذا يتحدث ، فهذا غير صحيح منطقا .
٢ - فاذا كان الاستشكال على خطبة جعفر ، فأيضا يتم الاستشكال على الآيات القرآنية للزكاة التي يقال انها مكيه .
٣ - ورد في كتاب المسند على لسان احمد بن حنبل المتوفي في سنه ٢٤٠ ذكر هذه الخطبة عن جعفر ابن ابي طالب ع . (اذن ذلك ليس ما يقوله الشيعة فقط ) .
- اذن المرحلة الاولى لتشريع الزكاة كان فقط للاصل
- المرحلة الثانية :
- كانت في المدينة المنورة في السنة الثانية للهجرة في شهر شوال بعد فرض الصوم على المسلمين وبعد غزوة بدر ، هناك نزلت الآية “ خذ من اموالهم ….”
- وجاء ان النبي هو من يقوم بأخذ الصدقات والزكاة من المسلمين ، أي ان النبي ص لا ينتظر ان يأتوا بها المسلمين ويجب على المسلمين ان يدفعوا سواء من داخل المدينة او على اطرافها ، وعليه تم تكوين جهاز لجمع الزكاة في المدينة المنورة .
- بنو هاشم منعهم النبي ص من العمل في هذا الجهاز او هذه الهيئة ، وقد طالب بعضهم النبي ولكنه ابى عليهم العمل في تلك المؤسسة ، لان الزكوات الواجبة محرمة عليهم .
- وقد تحدث القران عن صنفين من الناس :
أ - ( المعطين المنفقين ) من ينفق طواعية قربات عند الله.
ب - ( البخلاء الرافضين الاعطاء ) " ومنهم من عاهد الله من اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الشاكرين فلما اتاهم من فضله بخلو به " .
- تحديد لما يجب فيه الزكاة :
- الذهب.
- الفضة.
- الابل.
- البقر.
- الغنم.
- الحنطة.
- الشعير.
- التمر.
- والزبيب .
- النبي هو الذي قام بالتشريع حسب صلاحياته التي اعطاها الله عز وجل له .
- الله شرع اصل الزكاة والنبي سن موارد الزكاة ( سنن رسول الله ص )
- رواية الامام الصادق ع “ فرض الله الصلاة والزكاة في الاموال “
- نستطيع من هذه الرواية ان نقول ان الله فرضهن في وقت واحد ، ويمكن الاجتماع في اصل الايجاب ( اصل الوجوب )
- التفاصيل غير موجوده بالقران . موجوده في سنة النبي ص وهذا رد على من يقول حسبنا كتاب الله ، فكتاب الله غير مذكور به تفاصيل موارد الزكاة .
- المرحلة الثالثة : مصارف الزكاة :
نزول اية “ انما الصدقات للفقراء والمساكين …”
- نزلت في السنة التاسعة ٩ للهجرة .
- تم تقسيم اصناف مصارف الزكاه :
( الفقراء ، المساكين ، الغارمين عليها ، المؤلفة قلوبهم ، العاملين عليها ، عتق الرقاب ، في سبيل الله . )
- تأخر هذا التقسيم الى السنة التاسعة امر غير واضح وغير بين .
- هذا التأخر يمكن لنا ان نوجهه الى ان النبي كان يعرف مصارف الزكاة وكان خلال المدة السابقة يتصرف على هذا النحو إلى ان جاء القران وأكد ذلك .
- القران الكريم احيانا يتكلم عنها بعنوان الزكاة واحيانا بعنوان الصدقة .
- الصدقة يمكن ان تكون واجبة ومستحبة
- والزكاة يمكن ان تكون واجبة ومستحبة ايضا .
- الصدقة في روايات اهل البيت ع عمم مفهومها ليشمل كل معروف مثل : الكلمة الطيبة .
- الرواية .. ان النبي ص قال “ ان على كل مسلم في كل يوم صدقة ، قالو ومن يقدر على ذلك يا رسول الله ، فقال : إماطتك الاذى عن الطريق صدقة ، وعيادتك المريض صدقة ، وارشادك الجاهل صدقة ، وامرك بالمعروف صدقة ، وردك السلام صدقة “
خاتمة البحث :
- جاء رجل الى المدينة وسال عن باقي ذرية رسول الله ص فقالو له الامام الحسين ع : واتي الحسين ع وانشد شعرا للحسين ع :
مْ يَخِبِ الْآنَ مَنْ رَجَاكَ وَ مَـــــنْ حَرَّكَ مِنْ دُونِ بَابِكَ الْحَلَقَةَ
أَنْتَ جَوَادٌ وَ أَنْتَ مُعْتَــــــــمَدٌ أَبُوكَ قَدْ كَانَ قَاتِلَ الْفَسَقَةِ
لَوْ لَا الَّذِي كَانَ مِنْ أَوَائِلِكُمْ كَانَتْ عَلَيْنَا الْجَحِيمُ مُنْطَبِقَةً
فنادى الحسين ع بغلامه ما بقى معنا .. فقال الغلام : ٤٠٠٠ .. فأعطاها الحسين ع للأعرابي ، فبكى الاعرابي ، فقال له الحسين ع : ايها الاعرابي :
خذْهَا فَإِنِّي إِلَيْكَ مُعْتَـــــــذِرٌ وَ اعْلَمْ بِأَنِّي عَلَيْكَ ذُو شَفَقَةٍ
لَوْ كَانَ فِي سَيْرِنَا الْغَدَاةَ عَصًا أَمْسَتْ سَمَانَا عَلَيْكَ مُنْدَفِقَةً
لَكِنَّ رَيْبَ الزَّمَانِ ذُو غِيَـــــرٍ وَ الْكَفُّ مِنِّي قَلِيلَةُ النَّفَقَةِ
فبكى الاعرابي .. فقال له الحسين ع : يا اخا العرب لعلك استقللت ما اعطيناك فبكيت .. قال لا يا ابا عبدالله ولكن بكيت ، كيف ان التراب يأكل جود يدك ..
