على الدين ولا ينقلبوا ( مثل الشخص الذي يأتي للمسجد اذا اعطيته اتى للمسجد وإن لم تعطيه لا يأتي ) هل هذه منقبة لحكيم بن حزام أنه أسلم بعد تسعة عشر سنة من بعثة رسول الله صلى الله عليه واله ! نحن نتحدث عن فاطمة بنت أسد خلاف سادس شخص او سابع شخص أسلم في السنة الأولى للبعثة أما حكيم بن حزام نحسب بالألاف بعد تسعة عشر سنة لأن مكة دخلت في الاسلام المدينة دخلت في الاسلام الطائف دخلت في الاسلام وهذه ميزة تأخر اسلامه تسعة عشر سنة ميزته أنه أعطي كي يبقى علة الاسلام سهم المؤلفة قلوبهم ! مالذي يخوله ويكرمه حتى يصبح المولود الوحيد الذي ولد في الكعبة ؟ وهذا أول طريق اتخذه الجماعة انكار ولادة الامام علي
عليه السلام في جوف الكعبة وحذفه .
لما يأتي مثل الحاكم النيشابوري والذي ليس من مدرسة أهل البيت بل من أتباع مدرسة الخلفاء في التصنيف ولكنه رجل منصف ويشتغل على الموازين رأى صحيح البخاري وصحيح مسلم وأحصى رجال هؤلاء وسلسلة السند والرجال الذين يعتمدون عليهم ثم ذهب لبقية الاحاديث رأى أن المستثنيات من الاحاديث التي لم يأتوا بها في كتاب الصحيحين كثيرة جدا وهي صحيحة عندهم ولكنهم أنتقوا مجموعة من الأحاديث ولم يأتوا بجميع احاديثهم بالرغم أنهم رواة ثقات ضابطون لديهم لا سيما الأحاديث التي تحتوي على فضائل الإمام علي عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام . هذا الرجل الخبير وقد تواترت الأحاديث في أن فاطمة بنت أسد ولدت علي في جوف الكعبة والتواتر هو أن تأتي جماعة بخبر من الأخبار من غير اتفاق فيما بينهم وتواطئ قبلي هذا الخبر لا يرد ولابد من العمل به .
وهذا ليس فقط في المسائل الفقهية حتى في العقائد الخبر المتواتر حجة . هذا الحاكم النيشابوري يقول عندنا في موضوع ولادة الإمام علي عليه السلام داخل الكعبة من أمه فاطمة بنت أسد الأخبار متواترة ليس خبرا واحد مثل حكيم بن حزام وإنما الأخبار متواترة متظافرة من جهات متعددة ولا يمكن أن يكون الخبر الواحد متعارضا للأخبار المتواترة فولادة حكيم بن حزام في جوف الكعبة هذا الأمر لا يمكن قبوله أو تصديقه لضعف الخبر في مقابل التواتر وثانيا لما تدقق في هذا الرجل لا ميزة له حتى بالقياس مع باقي الصحابة ليس مع الإمام علي فقط لأن باقي الصحابة قسم منهم كان في غزوة بدر أو أحد أو الخندق مع الرسول صلى الله عليه واله أما هذا حكيم بن حزام كان من جهة الكفار لم يكن الى جانب رسول الله عشرون سنة من البعثة وهو مازال لم يسلم , فلما فتحت مكة وهزمت قريش أسلم واعطي من سهم المؤلفة قلوبهم وهذه ليست ميزة له .
هذا الطريق الأول قسم من الناس حاولوا أن يرفعوا المنقبة عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام قسم ثاني قالوا لا يصير . هذه الأخبار هناك أحد من علمائنا كتب كتاب علي وليد الكعبة جاء فيه بمئة وعشرين مصدر من مصادر المسلمين تصرح وتؤكد على ولادة أمير المؤمنين داخل الكعبة والخبر أكبر من أن يكذب (وبعضهم من المتأخرين ) وهذا الكلام قاله قبلهم من هم أكثر عداء لعلي عليه السلام قالوا ماهي قيمة أن يولد أحدهم في الكعبة كعبة ملؤها اصنام لو يولد أحدهم في بيته أفضل من أن يولد في وسط الأصنام !!!
إذا الرسول صلى الله عليه واله ماذا كان يفعل طوال هذه المدة ؟ من أول البعثة الى أن جاء الأمر في تغير القبلة في المدينة أكثر من ثلاثة عشر سنة كان يصلي باتجاه الكعبة هل نقول له كيف تصلي باتجاه الكعبة المملؤة بالأصنام ؟ وايضا هل اذا كان المسجد مغلق إذا ليس له قيمة ؟ وهل اذا كانت الكعبة مملؤة أصنام فلا تتوجهوا لها ؟ وإذا لم تكون هناك منقبة فلماذا ذهبت لصحيح مسلم وهو أصدق كتاب لديهم بعد كتاب الله والذي ثبت فيه ولادة حكيم بن حزام إذا ليس لها قيمة لماذا ذاهب خلف قول فلان وفلان !! إذا الولادة في جوف الكعبة لها قيمة وقيمة عظيمة جدا .
