التيار مانسميه بتجفيف منابع التفضيل ,تفضيل علي ,تفضيل فاطمة ,تفضيل الحسنين ,تفضيل أهل البيت ،من أين يأتي بالعادة ؟من حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله )ومن تفسير آيات القرآن الكريم ’هدا المنبع يجب أن يغلق ,أغلق في السابق بفرامين ومراسيم سلطانية ,معاوية فيما نقله أبو الحسن المدائني في كتابه(الاحداث)وهدا الكتاب يظهر من الكتب المهمة المفقودة ـوأنا لا أشك أبدا ـأن إزالته من الوجود لم يكن أمرا طبيعيا ,وإنما كان أمرا مقصودا ,لو احد يتتبع مانقله ابن الحديد في نهج البلاغة عن هدا الرجل وعن هدا الكتاب يعلم لمادا غيب هدا الكتاب مع أن يوجد كتب أقدم منه وهي موجودة كاملة أيضا ,لمادا هدا الكتاب تحديدا ليس موجود؟!الدي بقى منه هو مانقله مثل ابن أبي الحديد وأشباهه ,هدا يقول بعد
أن تمت الهدنة بين معاويه وبين الحسن صدرت مجموعة من المراسيم أنه برئت الدمةمن روي شيئا في فضائل أبي تراب ـ هدا كأنما يسلب الجنسيه والبطاقه مسحوبه وكرته محروق ـيتعرض للعقوبة ,في مرحلة متقدمة أكثر من هدا أيضا منع تفسير القرآن فيما يرتبط بأهل البيت (عليهم السلام )في القصة المعروفة بين ابن عباس وبين معاوية قال له:تمنعنا من تفسير القرآن ؟!قال لا ولكن تأولوه على غير ما عندكم .وراء هدا صارت مرحلة أكثر ,مثل زمان المتوكل ,ينقل أن شخصا يقال له علي ابن نصر الجهضمي هدا الرجل من الرواة غير الإماميه ,حدث بهدا الحديث المعروف عن رسول الله ,أن النبي (صلى الله عليه وآله )أشار إلى الحسنين وقال :(من أحبني وأحب هدين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
)ـاللهم أنا نشهدك أنا نحب رسول الله وعلي وفاطمة والحسنين وأبنائهما المعصومين فاحشرنا معهم ـحدث بهدا الحديث موجود عند المسلمين فأخبر عنه المتوكل العباسي ,فأمر بأن يجلد ألف سوط ,فقالوا له :يا هدا ,هدا الرجل ليس شيعيا ,هنا يختلفون يقولون بعضهم لما علم أنه ليس شيعيا أمره بأن لايعود لمثلها وعفى عنه ,والبعض الأخر يقول لا ,جلده خمس مئة ,هدا ولو أنه غير شيعيا لكن روى في مثل هدا المضمار خصائص ومناقب لعلي بن أبي طالب وأهل بيته (عليهم السلام )يستحق خمس مئة جلدة , وحادثة النساء معروفة ,أحد الحفاظ على غير مدهب الأمامية ولكنه كان منصفا فألف كتابا باسم (خصائص الأمام علي عليه السلام )في دلك الوقت توفي سنه ٣٦٦ه ألف هدا الكتاب وكان يحدث بفضائل الأمام في دمشق
فأجون أهل دمشق عليه قالوا له ليس عندك غير علي بن أبي طالب ؟!لمادا لاتحدث في فضائل معاوية ,لمادا لاتألف فيه ,قال لم يصح عندي حديث إلا واحد في معاوية (لا اشبع الله له بطنا )وهدا حديث عندي صحيح ,,يقول فقاموا إليه وظلوا يخبطونه ويدوسون في بطنه وأسفل من بطنه إلى أن أصيب بالفتق وبعد يومين توفي هدا الرجل ,كان هدا ضحية أ؟ن يروي فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)وخصائص أمير المؤمنين ,هدا ادا صار الموقف العام الرسمي هكدا من اللدي يتجرأ أن يروي في علي بن أبي طالب وفي أهل البيت (عليهم السلام )ينتهي الأمر إلى تجفيف منابع التفضيل وأحاديث رسول الله هدا مستوى الرسميين والحكومات ,على مستوى العلماء والحكماءوالحفاظ والرجالين هنا ك كتاب جميل أسمه (حقوق العترة النبوية )للسيد
محمد هاشم المدني كتاب لطيف فيه هده الفكرة الجميلة , يقول: صار عمل مزدوج أ؟ول شي هم جعلوا من نقاط الجرح للراوي أن يكون شيعيا .الشيعي من يكون؟!كما قال سفيان بن عيينه ـ هؤلاء يجعلون أقوال بعض العلماء كأنها أيات منزله ـسفيان ابن عيينه اللدي كان لم يقبلوه تلميد لجعفر بن محمد الصادق (عليه السلام ) يقول من توقف بين عثمان وعلي فهو شيعي لايؤأكل ولا يشارب ولا يعدل ولا يؤخد منه شي هدا الشخص اللدي متوقف ويقول اين الأفضل علي أو عثمان أفضل ؟!هدا لايؤخد عنه الحديث ولا يروى عنه ولا يجالس ولايتعلم منه ولا غير دلك وأما ادا قدم علي (عليه السلام )على عثمان فهدا رافضي فكان يتحاشى قسم من الرواة أن يرووا شيئا في فضائل علي (عليه
