تقدر باجر تعمل هكذا ؟ فهذه من الأمور الغير مستحسنة، ينبغي طبعًا ضمن اطار العفاف، ضمن اطار الحجاب، ضمن اطار الالتزام بس لازم تكون أيضًا المرأة قوية شديدة التحمل حتى تقدر تشيل الأسرة، حتى تقدر تشيل نصف الثقل على الزوج أما إذا صارت عاجزة في كل شيء، غير قادرة على شيء لا يمكن أن يعاد إليها بمسؤولية .من الأمور التي أيضًا يلاحظها الإنسان في التربية الخاطئة لنساءنا في المجتمع هو حالة التبعية الدائمة، ماهية الاستقلال في أي شيءأحنا طبعًا قد يكون في مجتمعنا في الدائرة الشيعية أقل لما تطلع إلى الدائرة الأخرى غير الشيعية هذه لا تستطيع أن تسافر لأن حرام عندهم السفر حتى إلى الحج من دون محرم حرام، بينما عندنا نحن في الفقه إذا كانت تأمن على نفسها
كما هو الحال في مثل هذه الأزمنة يعني امرأة تطلع مع حملة نسائية أو فيها قسم نسائي ومرشدات نساء وغير ذلك، آمنة على نفسها والطريق طريق صحيح ما تحتاج منها إلى محرم، من الناحية الشرعية لا يلزم إذا موجود زين وهو أفضل لا يُلقي بمسؤوليتها على غيره ولكن كحكم شرعي مو واجب عندنا غيرنا لا يقوللك إذا ما وياها محرم لا يجوز لها السفر ويسقط عنها الحج هذا على رأي بعض المذاهب الأخرى عندنا هذا غير موجود ، قضايا مثل أنه تستطيع في القضايا المالية والمعاملات في الفقه الإسلامي لا يوجد هناك أي مانع من أن تكون المرأة مجرية لمعاملاتها متملكة لرأس مالها ولا تحتاج الى احد ، بل لا يستطيع احد ان يأخذ هذا الدور منها زوجها مثلًا يقول
لا الحساب لازم يكون بإسمي مايجوز لها من دون رضاها مايستطيع ذلك وهكذا بالنسبة الى معاملاتها هي تجري معاملاتها هي تبيع وهي تشتري بينما قد نجد في بعض الآفاق ان حالة التبعية وانها لا تتمكن الا بواسطة رجل كأنما هذا شبه قانون وهو لا اصل له في الشرع ، احنا لما نلاحظ القرآن الكريم يعرض الينا هذه النماذج ، نماذج يبرزها على اساس انها تحملت مسؤوليات عظيمة وكبيرة وفي بعض التفاصيل غريبة عندما يتحدث عنها القرآن الكريم مثلًا انت تصور انه لو ان بنتًا جائت الى والدها وقالت له انه مثلًا ترى هذا اللي يبيع في البقالة خوش رجال .. وش يقول ليها ابوها ؟ يستنكر من هذا الامر مايقبل منها هذا الكلام ، لكن نبي من انبياء الله عز
وجل وهو شعيب لما جائت بنته وقالت له ترى هذا اللي خدمنا رجل قوي ورجل امين ، استأجره يا ابتي يعني سويه وياه اتفاقية حتى يبقى معنا في بيتنا ، استقبل منها هذا الكلام وقال ليها كيف عرفتي وتناقش وياها وبالفعل بالنتيجة هم صار الى ما رأت ، " قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ " بالنتيجة تعامل وياه استأجره وخلاه جزء من البيت وايضًا زوجه هذه البنت اللتي قالت " إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ " فأحيانًا الامرأة تقوم بدورٍ لا يقوم به بعض الرجال هذا مثال عندنا في السيرة الحسينية ، طوعة هذه المرأة الصالحة طوعة كانت
امَة لآل الاشعث قال الاشعث اجمالًا اسرة سيئة في علاقتها مع اهل البيت عليهم السلام ، ابوهم الاشعث ابن قيس شارك في قتل امير المؤمنين عليه السلام ، يعني تنقل في قضية المقتل كلام عنه انه لما رأى ابن ملجم في الفجر قال له يا ابن ملجم ادرك حاجتك قبل ان يفضحك الصبح ، و بنته جعده امرها ويا الامام الحسن معروف وهو نفسه ايضًا كان شريكًا في ترغيبها في هذا الامر ، قيس ابن الاشعث كان على رأس الحملة اللتي واجهت مسلم ابن عقيل ، محمد ابن الاشعث هو احد قتلة الحسين عليه السلام في كربلاء ، احد القادة اللي شاركوا في كربلاء فـ أسرة هي من القبيل ، امرأة أمَة جارية في هذا البيت لولا انها التفتت الى
