تمتلك هذا المهارات ولذلك وجدنا ان الائمه عليهم السلام منعوا بعض اصحابهم مع كوهم من افاضل الاصحاب منعوهم من النقاش والجدل. في الروايه انه ابو خالد الكابولي هو من حواريي الامام الباقر عليه السلام من خلص اصحابه وهو طليعه سلسله في عائلته ممن انتموا الى منهج اهل البيت عليهم السلام ، رجل فاضل وعالم بل من الحواريين عندنا روايه ينقلها لنا الكشي في رجاله اذا كان يوم القيامه نادى مناد اين حواريو محمد ابن علي فيقوم خمسه نفر واحد منهم ابو خالد الكابولي هذولا من الحوارييين المقدمين وايضا كان من اصحاب الامام الصادق عليه السلام فيقول انا رحت الى مسجد رسول الله محمد لذكره الشرف والصلوات اللهم صل وسلم على محمد وال محمد ، فشفت مؤمن الطاق قد قطع اهل
المدينه ازاره لكثره تزاحمهم عليه هذا يسال وهذا يستشكل وهذا كذا ف إجيت واسريت الي في اذنه فقت له الم تعلم ان جعفر ابن محمد قد نهانا عن الكلام النقاش وكذا في هناك روايات فيها نهي مالكم والناس كفوا عن الناس ولايقل احدكم عمي واخي وابن عمي وجاري طيب الم يبلغك انه الامام قال لاتتناقشوا لاتتناظروا لاتسوي دعوى الان طيب فيقول التفت اليه قال لي اخبرك جعفر ابن محمد ان تقول لي هذا اذا قال لك انت ثقه انا اصدقك خلاص طيب اخبرك ان تقول لي هذا قال لا ولكنه نهاني عن ذلك قال فاذهب واطعه في ما امرك قال لك لاتكلم احد لاتدخل في مناظره انت طاوعه طيب اذا قال لك روح قول الى فلان انا التزم قال لا
لم يقل لي ولكن نهانا ، فكانما ابو خالد الكابولي خلاه في نفسه شويه ، الرجال من الحواريين من اصحاب الباقر بعدين اصحاب الصادق عليه السلام طيب زاهد فاضل راح ورجع مر على الامام الصادق عليه السلام له وقال له يا ابا عبدالله انا شفت مؤمن الطاق بهالشكل وقلت له مايقبل الكلام مني قلت له انك نهيتنا عن الكلام فلم يقبل ذلك واستمر على ذلك فتبسم الامام عليه السلام وقال له نعم يا ابا خالد انك ان قصوك لاتطير وان مؤمن الطاق ان قصوه يطير مؤمن الطاق يورد عليه اشكال يتحاصر في مكان يقدر يتغلب على من حوله لكن انت اشويه اشكال توقع فيها طيب لذلك قلنا لك خذ راحتك جزاك الله خير مشكور سعيك لاتدخل فيي هذا الميدان وخل
مؤمن الطاق على راحته وعلى شغله طيب ، زين هذا رجل عالم ولكن بمقتضى ان قصوك لاتطير وذاك انه قصوه يطير يعني ذاك يمتلك مهاره واسلوب في النقاش و الجدل وانت لاتمتلك ذلك مع فضلك وايمانك نجي نصلي وراك جماعه نقبل ايدك ايضا ونسالك الدعاء لكن في هذا الموضوع مسامحه حسب التعبير ماتنفع هذا مايضرك بشي بالتالي الانسان مايقدر يحيط بكل شئ هذا يعرف خطابه هذا مايعرف خطابه هذا يعرف مناظره ذاك مايعرف مناظره هذا يعرف تدريس ذاك مايعرف تدريس فينبغي الاستفاده من كل شي في مجاله الخاص فصار عندنا التبليغ غير المباشر عن طريق القدوه عن طريق اراءه النموذج هذا بلا توقف ينبغي ان يكون في كل الميادين ، واما التبليغ بمعنى المناقشه والدخول في الحوارات التبليغ اللفظي اللساني
هذا لايحتاج الى بالتي هي احسن من الاساليب من الطرق م الوسائل ومن ذلك ان يكون الانسان متمكنا من هذا الامر .نقطه ثالثه وهي اذا انت متحمس في سبيل مذهب اهل البيت عليهم السلام اكو هناك مجالات الى ماشاء الله من العمل والنشاط تستطيع ان تقوم بها وانت تكون في هذه المجالات متفوق لماذا انت يصير عندك انحصار في هذه الجهه انا لازم ادخل في مناقشه ومناظره واورط نفسي واورط ربما الجماعه الي وراي شفتوا بعض الاماكن بعض القنوات جماعه يجون بهالشكل يحدوهم الحماس فقط فهو يتورط ويورط وراه المذهب يعني مايورط وراه وانما الصوره الظاهريه تكون صوره غير مشرفه يابه هذا الي مو تخصصك هذا روح ورا شي ثاني عندك حماس للتبليغ تعال بسم الله هاي المناطق العطشى ليه
