معرفة الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف
تفريغ نصي الفاضلة ام محمد خديجة العيد{عن ام سلمة عن رسول الله (ص) أنه قال المهدي من عترتي من ولدي فاطمة صلوات الله وسلامه عليها}حديثنا باذن الله يتناول موضوع معرفة الامام المهدي (عج)من الواضح أن معرفة القائد والامام لازمةٌ للإنسان لأكثر من جهة .لتعين هذا الامام هل هو إمام هدىً أو لاسمح الله هو من أئمة الضلال. وايضاًفأن الإنسان عندما يتعرف على امامه وقائده فان ذلك احرى بأن يلتزم بأوامره وأن يزيد في انتمائه إليه ولذلك وجدنا إنّ من الادعية المستحبة في زمان الغيبة كما ورد باسانيد معتبرة بالدعاء المعروف {اللهم عرفني نفسك، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك
ضللت عن ديني} سوف نحاول الاطلاع ولو بشكل مختصر عن جملة ممايرتبط بتعريف الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف في اسمه وكناه والقابه ونشير إلى بعض البحوث التي ترتبط بكل عنوان . بهذه العناوين في اللغة يقسمون مثل هذا البحث إلى ثلاثة عناوين ومصطلحاتالعنوان الاول /الاسمالعنوان الثاني/ الكنيةالعنوان الثالث / اللقبالأسم عبارة علامة التعين مسمى يتعين بها شخص وهذه من الامور الضرورية في الحياة الاجتماعية (فلو فرضنا إن هذا الجمع الحاضر لا يوجد لهم أسماء ولنفترض أنه لم يكن هناك أحدٌ له اسمٌ في هذا الجمع ) هل يمكن الاخبار عن أن هذا جاء إلى المسجد ؟ لايمكن لازم تجيبه أمام الاشخاص وتقول هذا الشخص لم ياتي إلى المسجد ،بينمااذا عرفته باسمه مثلاً حسين بن عبد الله جاء الى المسجد
خلاص . في المعاملات والتجارة بينك وبين شخص معاملة اشتريت منه بيتاً مثلاً وتريد ان تكتب وثيقة بينك وبينه من اشترى ممن ؟؟ لو لم يكن هناك اسماء ماتعين الشخص البائع من الشخص المشتري الا بصعوبة بالغة .إما أن تجيب صورته مثلا وفي تلك الازمنة السابقة لم يكن هذا متيسراً، وفي كل مكان أردت أن تخبر انك اشتريت من الشخص الفلاني بيتاً لازم يكون معك في كل مكان .الحياة الاجتماعية تستدعي أن يكون هناك أسماء للأشخاص ولغير الأشخاص لتسهيل العلاقات والمعاملات فيمابينهم. ولذلك يقولون الاسم علامة وضعت لتعين مسمىً. المسمى قد يكون شخصاً قد يكون بناءً قد يكون مكان مدينة.الكنية تاتي بعد الاسم وهي كما يقولون ما بدأ بأب أو ابن أو أخ أو أخت أو أُم أو بنت مثلاً
(أبو عبد الله)هذه كنية ، تقول يابن رسول الله ،جاء ابن رسول الله هذه كنيةٌ له ،أو تقول مثلا بنت النبي أو بنت التاجر هذه كنية ،أو أُم فلان هذه كنية وقد ذكر (الجار الله الزمخشري)وهو من علماء اللغة والتفسير من مدرسة الخلفاء قال { لايوجد عند غير العرب كنى} يعني في البلاد الغربية لا يوجد مثلاً ابوجون أو أم جاكلين هذه الكنى غير موجودة في غير اللغة العربية .هل هذا صحيح أولا؟؟ لا نعلم يحتاج الى استقراء أكثرهل في كل التاريخ هكذا أولا؟؟ولكن هذا الموجود الآن أمامننا إنّ الكنىٰ موجودة في اللغة العربية حتى في الفارسية لا يوجد أبو فلان أو ابن فلان بهذا الترتيب نعم عندهم مايعادلها فما ادري هل الزمخشري ناظر مثلاً زاده (فلان محمد زاده)ترجمتها ابن
محمد فهل يقصد منها كنية أولا ؟؟ الحاصل أنّ في اللغة العربية هذا الأمر موجود ومنتشر .اللقب ...هوما أشعر بمدح أو دم على الانسان {يعني يقال فلان العالم فلان الطبيب فلان الشاعر فلان الأديب } هذه الكلمات الأديب والشاعر والطبيب والمهندس هذه فيها إشعار بالمدح إليه يقال لقبه بلقبٍ حسن . أو ذاك البعيد يلقب بالقاب غير حسنة كالاعرج مثلاً أو كذا أو كذاأو يلاحظ صفة نقص هذا لقبٌ ولكن فيه تنّقص إلا إذا تحول إلى اسم إلى عائلة ذاك شيئاً آخر. في الأدب الإسلامي والتعامل يستحب للإنسان أن يُكني حتى الصغير في السن مثلاً عندك ولد عمره أربع سنوات أكثر أقل أسمه حسين يستحب أن تكنيه بأبو علي وأن تناديه بذلك ، بنت أسمها فاطمة تكنيها بأم حسين على
