هذا بالنسبة إلى إبراهيم، بالنسبة إلى ابنته رقية؛ رقية توفيت في زمانه صلوات الله وسلامه عليه، فلما أنزلت إلى قبرها بكى رسول الله صلى الله عليه وآله، بكى النبي وبكت النساء معه، وجاء بعض أصحاب رسول الله يضرب النساء بالصوت ليسكتن فقال له: «دعهم يا هذا، دعهم يبكين». ليش أنت تصير هكذا؟ هذه حالة طبيعية في مثل هذه الحالات، ألا تمنع المرأة من البكاء على قريبها، على أختها، على حبيبها، على زوجها، على أبيها! فنهى من ينهى النساء عن البكاء. هذا بالنسبة إلى أقاربه.
أغرب من هذا مذكور هذا في مصادر المدرسة الأخرى، مو على موت واحد: مرض سعد بن عبادة؛ سعد بن عبادة معروف سيد الأنصار، كان في وقته لما قدمت قريش مرشحها للخلافة هو هم قدم نفسه قالوا ذاك الوقت دوسوه امنعوه إلى آخره قصة مطوله، فمرض سعد بن عبادة فزاره رسول الله صلى الله عليه وآله فلما غم عليه (يعني أخذته الإغماء وحسب أصحابه وأهل بيته أنه مات) فبكوا، بكى رسول الله صلى الله عليه وآله. الرسول يدري هذا ما مات، ولكن هي رحمة ورقة، فلم يمنع هؤلاء الجالسين الباكين بل هو أيضاً بكاه في عيادته. لا أقل هذا بحسب مصادر المدرسة الأخرى، لا نريد أن نقول أن هذه الرواية كلها بتفاصيلها صحيحة، ولكن لإلزام الطرف الآخر يمكن أن تكون نافعة.
هذا بالنسبة إلى ما ورد في مصادر المدرسة الأخرى، واما في مصادرنا فحدث ولا حرج! افتح لك كتاب كامل الزيارات، وقد ذكرنا ذلك في العشرة الثانية عند الحديث عن هذا الكتاب وما جاء فيه، فيه أنه السماوات والأرض وما يرى وما لا يرى والجن والانس والطير والوحش في الفلات كلها قد بكت على الحسين بن علي عليه السلام.
أصل البكاء إذاً على من يفقد من المؤمنين والمسلمين أمر مشروع دلت عليه سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله، يزداد هذا الأمر تأكيداً عندما يكون من مظاهر مودة قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله. أنا أبكي على الحسين وأود بذلك رسول الله، أواسي بذلك رسول الله الذي هو صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهله بيته بكى هذا العظيم من أول أيام ولادته بما قد تواتر من طرق الفريقين في هذا الجانب، ولذلك فمن العجيب أن ينبعث بعض الناس من المتأخرين لكي يخالفوا هذه السنة الفطرية والسنة النبوية التي دلت عليها رواياتهم وروايات أهل البيت عليهم السلام.
