اصطفاف الأئمة وطهارتهم الذاتية
لم تزالوا بعين الله، ينسخكم من أصلاب كل مطهر، وينقلكم من أرحام المطهرات، لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء، ولم تشرك فيكم فتن الأهواء
هذا مبحث مهم جدا، وقلت هذه كأنما خلاصة زيارة الجامعة. لم تزالوا بعين الله، ينسخكم في أصلاب كل مطهر وينقلكم في أرحام المطهرات. لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الأهواء.
أكيد تذكرت ما جاء في زيارة الإمام الحسين عليه السلام:
«لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها»
وفي موضع آخر في زيارة رجب:
«أشهد أنك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر، طهرت وطهرت بك البلاد، وتطهرت أرض أنت بها»
هنا هذا المعنى جلي واضح، يقول لهم أنتم مو اجيتوا فلتة، اكو بعض الخلفاء بعض الرؤساء جاء فلتة شكل الظروف ساعدته على أن يكون في هذا المقام، أنتم مو هالشكل. أنتم من قبل الخلق لم تزالوا بعين الله. ما جاء في نبي الله موسى على نبينا واله وعليه أفضل الصلاه والسلام، شنو يتحدث وياه؟ يقول له: "وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي"، وفي آية أخرى "وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي "
أنا الله سبحانه وتعالى قال: أتابع أمرك من العوالم السابقة حتى أنت تجي صافيًا مصفى خالصًا مخلصًا لتتولى أمر النبوة، مو هالشكل، أمس كنت انسان نعوذ بالله نشأته ترتم في عباده الأوثان واليوم تريد تصير نبي، جدك كان ناتج من سفاح نعوذ بالله أو أبوه ابوك كان وانت تريد اليوم تجي تصير إمام الوقت! هذا ما كو عندنا، وإنما تقول الزيارة: لم تزالوا بعين الله من السابق، ينسخكم في أصلاب كل مطهر، والدك ووالد جدك ووالد جدك وعلى هذا المعدل، وينقلك في ارحام المطهرات.
طبعًا الكلام هذا كله في شنو؟ الصلب المباشر والرحم المباشر. للتفرعات لنفترض مثلاً أن هذا من جارية أو من مهيرة عندها اخت أو جدة أو عمة أو كذا ليست على منطق العفة، هذا لا يؤثر في الإمام، وإنما الذي يؤثر هو المباشر؛ أمه المباشرة، أبوه المباشر، جده، وعلى هذا المعدل.
لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الأهواء، طبتم وطاب منبتكم، منّ علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت أذن الله أن ترتفع ويذكر فيها اسمه، وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفاره لذنوبنا
