ما هي آصول الكفر

بهم إلى كفر النعمة لا الكفر العقائدي إلا في صور معينة وأما الحسد فابن آدم حين قتل أحدهما صاحبه حسدا ليش أساسا يعطي ذاك الشكل فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لا أقتلنك ليش الله يعطي لهذا فلوس أكثر مني لماذا أعطى هذا علما ولم يعطني لماذا تقبل قربان ذاك ولم يتقبل قرباني معقول من الإنسان أن يقول اللهم أعطني كما أعطيت أو فوق ما أعطيت ما في مشكلة هذا يا من أعطيت فلانا هذه النعمة أعطني خيرا منها مطلوب هذا للإنسان لكن ليش أعطيت هذا عنوان احتجاج أنت تحتج على حكمة الله وعلى تدبير من أنت حتى تقول ليش لله سبحانه وتعالى من أنت حتى تفصل هذا ينبغي أن يرزق كذا وذاك لا ينبغي وهذا يعطى وذاك

لا يعطى وأسوأ من هذا عندما يتمنى هذا الإنسان زوالة تلك النعمة منه ومجيئها إليه من ذاك وتجي إليه وهذا أم دليل على قلة العقل حقيقة الله سبحانه وتعالى ممثلني عندي كم من قرش أما أعطيها لهذا أو أعطيها لهذا إذا أعطيها لهذا ما يصير ذاك أو مثلا التعبير المشهور الله يأخذ من عمري ويعطيه إليك لا لا ما يحتاج الله يأخذ من عمرك ليش يعني ما يقدر يعطيك أنت ميت سنة إضافية ويعطيهم ثلاثميت سنة إضافية يقدر ما يقدر يمد في عمرك و يمد في عمره أيضاً حتى يضطر شيل منها الصوب و حط علىها الصوب لا هذا تعبير عن عدم المعرفة بالله عز وجل الغبط طلب الإنسان من الله أن يعطيه مثل ما أعطى غيره و أفضل مما

أعطى غيره هذا مطلوب أن يتمنى الإنسان لا إن يسلب نعمة ذاك و جيبها إلي هذا هم جهل و هم حسد لا ينتهي إلى محصل نسأل الله سبحانه و تعالى أن يتفضل علينا بمكارم الأخلاق و محاسن الأفعال إنه على كل شيء قدير و صلى الله على محمد و آله الطاهرين