وما نقل عن رسول الله (ص)، من أنه قال لشاب تنازع مع أبيه حول موضوع مالي، فقال النبي «أنت ومالك لأبيك».
وكذلك ما ورد في النهي عن إخراج لحوم الأضاحي من منى وبعدما كثر الناس، وانتفت الحاجة ارتفع ذلك النهي «فعن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن اخراج لحوم الأضاحي من منى؟ فقال: كنا نقول لا يخرج منها شئ لحاجة الناس إليه فأما اليوم فقد كثر الناس فلا بأس باخراجه. / الكافي ٤/٥٠٠.
واما الجواب عن السؤال الثاني: وهو جواز الاجتهاد في العقائد
فقد يكون السؤال الصحيح هو هل يجوز التقليد في العقائد؟ لأن الاستدلال وإعمال النظر في المسائل العقدية لا سيما الأصلية كالايمان بالله عز وجل والنبي محمد، والاعتقاد باليوم الآخر، هو الأصل، وأما التقليد في هذه المسائل فهو محل خلاف، فالمشهور على عدم الجواز نظرا لأن المطلوب في العقائد العلم وسكون النفس وهو إنما يتم بالنظر العقلي والاستدلال.. فالاجتهاد بهذا المعنى في العقائد هو الأصل والمطلوب.
