في حين أوضح الشيخ السيف استبداد الفرد واستبداد الدولة قائلا الكثير من المفكرين يتحدثوا عن الاستبداد السياسي اليوم فلم يعد استبداد فرد حاكم، بعد أن عبرت أكثر الدول حد الحكومات الفردية«الملكية والسلطانية» وانتقلت إلى أشكال الدولة الحديثة. فكيف الاستبداد نفسه مع هذه المرحلة الجديدة وصار بدل استبداد الفرد والعائلة استبداد الحزب والدولة.
وقال سماحته من مظاهر استبداد الدولة محاولتها إلغاء التنوعات العرقية والدينية والمذهبية الموجودة بشكل طبيعي في كل مجتمع، حيث لم تأت هذه بقرار سياسي، إنما عبر مسيرة زمنية طويلة ,فتأتي الدولة لكي تذيب هذه التنوعات بما تشمل عليه من ثقافة متنوعة، وتقاليد متوارثة، ونظام أخلاقي واجتماعي تكرس على مدى سنين كثيرة، تحاول تذويبه في اتجاه مذهبي أو عرقي واحد، وتقوم بقسر المختلف على أن يتحد معها كحكومة في الدين والمذهب وأحيانا حتى في التقاليد بل حتى في اللباس. كما أن من مظاهر استبداد الدولة استئصال الحركات المعارضة، واغتيال الأصوات المختلفة وذلك بشتى الذرائع.
وبين الشيخ السيف في كيف يقيد استبداد الدولة قائلا بأن النصائح الأخلاقية لا تكفي لتوقف الاستبداد على المجتمع أنما الإصرار على الحرية السياسية هو مفتاح الخير في هذه المجتمعات، سوا على مستوى التعبير عن الرأي المخالف للسياق الرسمي بشتى أنواع التعبير المعقول سواء عن طريق الإعلام أو غيره.
ثم تحدث في الفصل الثاني عن الاستبداد الديني والتعصب مشيرا فيه عن نتائج استبداد الكنيسة والذي كان سببا رئيسيا في حدوث الطلاق بين الدين المسيحي وبين الناس،وعن علامات الاستبداد الديني قال السيف أنه يسوق فعل المستبدين والظلمة وله في كل ميدان فتوى حسب الطلب كما له أسباب متعددة منها:أن سلاح الاستبداد الديني هو الآيات والروايات، والكلام بأسم الدين، وأن اثر الاستبداد الديني يبقى إلى أزمنة طويلة، بينما أثر الاستبداد السياسي قد لا يكون له ذلك الأثر المستمر بموت المستبد أو بنهاية دولته ينتهي أثره، وأن هذا المنهج الاستبدادي الديني يجعل لنفسه ما لم يجعل الله لذاته المقدسة ولا لرسوله الكريم، فالله الذي خلق الناس ورزقهم وأعطاهم، قال لهم في أمر الاعتقاد بالله انتم أحرار والحساب مؤجل يوم القيامة.
الجدير بالذكر أن الكتاب يقع في «١٠٣» صفحة ويجمع الكثير من النقاط المهمة التي تخدم الأمة، ومن يطلع على هذه الكتاب يخرج بفائدة كبيرة.
