زيارة الناحية المقدسة: مدخل ومقدمات | كتابة الفاضلة أم سيد رضا | جاء في زيارة الناحية المقدسة: (فَلَئِنْ أَخَّرَتْنِي الدُّهُورُ، وَعَاقَنِي عَنْ نَصْرِكَ الْمَقْدُورُ، وَلَمْ أَكُنْ لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ مُنَاصِباً، فَلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَمَسَاءً، وَلَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً، حَسْرَةً عَلَيْكَ وَتَأَسُّفاً عَلَى مَا دَهَاكَ وَتَلَهُّفاً). حديثنا يتناول زيارة الناحية المقدسة وهي زيارة الإمام الحسين عليه السلام، ونتحدث هذه الليلة عن بعض المقدمات والمدخل إلى هذه الزيارة المباركة، فأول ما يلفت النظر فيها هو اسمها (زيارة الناحية المقدسة)، فالناحية هنا في هذا العنوان هو الحجة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، لفظ الناحية جاء بديلاً عن الإسم الخاص بالإمام عليه السلام باعتبار أنه كان هناك نهي عن ذكر اسم الإمام في زمان ما بعد الإمام العسكري بل
في حياة الإمام العسكري عليه السلام، فقد كان الشيعة منهيين بأن يذكروا الإسم المقدس (محمد بن الحسن) ونرى روايات على هذا النهي من زمان الإمام الصادق عليه السلام وكذلك روايات عن الإمام الرضا وعن الإمام الهادي عليهم السلام، فقبل ولادة الإمام المهدي بعقود من الزمان كان هناك نهي عن ذكر الإسم وذلك مبالغة في الإخفاء. مولانا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف أحيط بمجموعة أمور من شأنها أن تخفي على الأعداء شخصه، وقته، زمانه وصفاته، فمن البداية لم يبن على أمه الحمل أصلاً باعتبار ان البيت كان مراقباً، ولعلك تقول بأن هذا الأمر غريب ولكنه ليس بغريب فسبحان الله أنا كنت في لندن مع أحد المشايخ وهو على قيد الحياة فقال لي بأن زوجته كانت في طرف سن اليأس
وتعرضت أيضاً إلى بعض المصاعب وكان أمر الحمل شبه مستحيل باعتبار أنها كانت على أبواب اليأس من جهة وبسبب تلك المشاكل الصحية من جهة أخرى، كما انهما لديهما أبناء وبنات متزوجات أيضاً، فيقول بأنه في أحد الأيام كان عنده قراءة في العراق فذهب إلى كربلاء واتصلت به زوجته وقالت له بأن الطبيبة تقول لها بأنها حامل وعمر الحمل سبعة أشهر، ولك تشعر بأي أعراض الحمل أبداً مع العلم بأنها أنجبت قبل ذلك. فيقول بأننا كنا نسمع عن حمل أم موسى بموسى لم يظهر عليها، وحمل أم المهدي بالمهدي لم يعلم به أحد، وكنا نتقبل هذا الأمر من جانب ديني وتعبدي إلى أن رأيت هذا الأمر بنفسي مع زوجتي. إذاً فإن أم الإمام المهدي لم يظهر عليها أثر الحمل وهذا نوع
من أنواع الإخفاء، كما أن الإسم لا يذكر حتى لا يكون علامة على وجوده ومعرفته، وأيضاً لا يراه كل الناس فقد كان أشخاص محدودين ممن يؤتمنوا على ذلك. طبعاً ذكر الإسم من الممكن أن يتصور البعض بأن المنع عن ذكره يكون طول الزمان لأن بعض الروايات ظاهرها هكذا ولكن علماؤنا ببركة روايات أخرى حملوها على فترة زمان طفولته صلوات الله عليه وزمان الغيبة الصغرى واما بعد ذلك فلا مانع من ذكر الإسم. إذاً فكيف كان يخرج كتاباً أو توقيعاً او إجابة على مسألة ما في فترة طفولته وفي فترة الغيبة الصغرى إذا كان ذكر اسمه ممنوع؟ يقولون بأنه خرج من الناحية كذا وكذا، ولا يقولون بأنه خرج من المهدي أو خرج من محمد بن الحسن، كما أن الإمام العسكري عليه
السلام أيضاً كان يعبر عنه بالناحية. إذاً نسبة إلى الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف سميت هذه الزيارة بالناحية، كما أن صفة المقدسة ليست للزيارة بل للناحية وتعني الإمام المقدس المفترض الطاعة صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. الزيارات التي تعرف بالناحية هي اثنتان: أحداهما ذكر فيها أسماء شهداء كربلاء وأسماء قتلتهم، تبدأ بالسلام على علي الأكبر (السلام عليك يا اول قتيل من خير سليل من إبراهيم الخليل) ثم تمشي الزيارة وتلعن مرة بن منقذ العبدي حيث أنه كان قاتله، وأشرنا إلى ذلك في الليلة الماضية من أن هذه الزيارة وهي زيارة الناحية الخاصة بشهداء كربلاء معتمد عليها في ذكر أصحاب الحسين وأنصاره بالإضافة إلى قتلتهم. الزيارة الأخرة وهي الأكثر شهرة عند الناس ويستحب قراءتها في كل
