اللهم إني أشهدك واشهد جميع ملائكتك وأنبيائك ورسلك أنك أنت الله ربي و أن محمد صلى الله عليه وآله نبيي – هذه شهادة أشهدها حتى يوم القيامة بل قبل ذلك في القبر عندما أسئل - وأن علياً والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي والخلف المهدي عجل الله فرجه أئمتي ) فهذه اللطيف مربوطة بأمر عبادي يتكرر على الأقل ثلاث مرات يومياً وبالإمكان تكون أكثر وتستشهد عليها ربك وأنبيائه ورسله و من أحسن وأكثر ضماناً عندما تؤمن شهادتك عن الله تعالى . فهذه في نفس الوقت التي هي أمر عبادي ومرتبط بالصلاة هي فيه إشارة إلى عرض عقائدك وهو نص من الإمام المعصوم على أئمة أهل البيت عليهم السلام . عبد الله بن جندب لا يذكر أنه أدرك الإمام الرضا فقط بقي إلى أيام الإمام الكاظم لكنه أخبره بالأئمة للإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف. فهذه من النصوص والتعريفات التي تذكر أسماء الأئمة بأجمعهم وهي كثيرة جداً.
قسم آخر الإمام السابق ينص على الإمام اللاحق وهذا كثير جدا في كتاب الكافي قسم الأصول في باب النص على الأئمة النص على أمير المؤمنين النص على الحسن النص على الحسين المعصوم السابق ينص على المعصوم اللاحق ، رسول الله صلى الله عليه و آله يقول( من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
( أنت مني بمنزلة هارون من موسى) (لحمك لحمي دمك دمي سلمك سلمي حربك حربي أنت خليفتي ووصيي ووارثي تقضي ديني وتنجز عداتي ) إلى غير ذلك نتناوله لاحقا ان شاء الله .هذا نص من معصوم سابق وهو النبي على معصوم لاحق وهو أمير المؤمنين . وأمير المؤمنين أيضا ينص على من بعده ذكر في الرواية أنه لما حضرت أمير المؤمنين عليه السلام الوفاة دعا ابنه الحسن فسلمه كتبه وسلاحه وهذا ما نسميه مواريث الإمامة وهي مما لا يورث لبقية الأولاد لإن ما كان في سبيل الإمامة فللإمام بعده وما كان مالاً شخصياً فيُقسم بين الأولاد جميعاً مثلما فعل النبي عندما اعطى الكتب والسلاح لأمير المؤمنين مع أن الوارث فاطمة الزهراء لكن ما كان في سبيل الإمامة يختلف. مثال على ذلك : الأموال الشرعية التي تُعطى لوكيل المرجع لا يمكن أن يرثها أبناء هذا الوكيل في حال الوفاة انما تنتقل لمرجع آخر يكون له نفس الولاية التي كانت لهذا المرجع حيث أنه في حياته لا يستطيع التصرف كما يشاء في حياته إلا ضمن محددات معينة فكيف يورثها لغيره .ما كان في سبيل الإمامة ينتقل من أمير المؤمنين إلى الحسن ، سائر أبناء و بنات الإمام لاحق لهم فيهم كمحمد بن الحنفية وغيره . ونفسه سينتقل من الإمام الحسن إلى الإمام الحسين عليه السلام حيث قال أمير المؤمنين لابنه الحسن : (عندما حضرت جدك الوفاة أعطاني هذا وأمرني أن أدفعه إليك وآمرك أن تدفعه إلى أخيك الحسين عندما تحضرك الوفاة ) وهكذا تنتقل هذه المواريث وهي كثير قد نذكرها لاحقاً.
قد يكون النص على الإمام اللاحق صريحاً مثل ابني فلان هو الإمام من بعدي، عندما يُسئل الإمام من أصحابه إذا حضرتك الوفاة لمن الأمر فيقول إلى ابني فلان- من يأتي بعده مباشرة. وهذا تكرر من زمن الإمام زين العابدين عندما أخبر عن ابنه الباقر والباقر عن ابنه الصادق والصادق و عن ابنه الكاظم هكذا وهذا نص خاص من إمام سابق على إمام لاحق. أيضا قد يكون هناك إشارات وعبارات وطرق متنوعة غير هذه الغرض منها كلها هو أن تتعدد أشكال التعريف للمعصوم التالي مثلاً: أن يوصي إليه بوصايا فيقول وصيتي لفلان ، وهذا ما يُعتبر عند أهل العقائد والكلام إشارة إليه بالإمامة بل أكثر من هذا إذا كان هناك من هو عارف بأمور العقائد قد يستوحي من الكلام مالا يستوحيه غيره .
