الله عن ذلك اشتكت عيناه ما دام على صوره الانسان على صوره ادم اذا له عين ، ولتصنع على عيني إذن الله له عين هذه مره تصير صحيحة او مره تصير مريضه ينقلون في احاديثهم ان الله اشتكت عيناه فعادته الملائكة ما ادري ماذا يقولوا الله يسلم عيونك ولا واحد لازم اخر اذا انسان يقول الله يسلم عيونك اذا الله نعوذ بالله اذا الله اشتكت عيونه ماذا يقال له فعادته الملائكة وبكى على ذلك ، كما ذكر ذلك الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في اصل الشيعة واصولها وبكى على طوفان نوح حتى رمدت عيناه صار فيها رمد ، هذا الحديث مشهور أن العرش ليأط من تحته كأطيط الرحل ، اذا قعد على العرش ماله يطلع صوت كما بالنسبة الى بعض
الكراسي الخشبية عندما لا تكون متقنة او الحديدية فأمثال هذه كثير ، حديث الاستراحة نقلنا قبل ليالي ، الجيد ان بعض الاحاديث لنكارتها حتى من مدرسه الخلفاء اشاروا الى ان هذا تسرب يهودي كما اشار الى ذلك الشيخ الالباني يقول في تعليقه على أحد الاحاديث لما قضى الله خلقه استلقى ، اضطجع ووضع احدى رجليه على الاخرى وقال لا ينبغي لاحد من خلقه ان يفعل هذا فقط الله هو الذي لازم يستلقي ويضع رجل على رجل باقي الخلائق ليس لهم حق ، في تعليق الالباني عليه قال انه منكر جدا و يستشم منه رائحه اليهودية حيث يزعمون ان الله تبارك وتعالى بعد ان فرغ من خلق السماوات والارض استراح تعالى الله عما يقول الظالمون ، ثم يقول بعد ذلك هذه
ملاحظه مهمه يقول وانا اعتقد ان اصل هذا الحديث من الاسرائيليات وقد رأيت في كلام ابي نصر الغاوي انه روي عن كعب الاحبار. كعب الاحبار الذي كان يحدث في مسجد رسول الله وبقي يثقف المسلمين يثقفهم بمثل هذا الامر ويؤيد ذلك عده اسطر يقول ما ذكرناه ثم يقول هو عن كعب كما هو الشأن في كثير من الاسرائيليات كعب كان له دور مهم لذلك ابو ذر الغفاري عندما جاء واعترض كعب الاحبار في مجلس عثمان على كلام ابي ذر الغفاري شال العصا ورقعه على راسه وقال له يا ابن اليهودية انت تعلمنا دينا ، احنا اصحاب النبي احنا الذين جهدنا من اجله احنا الذين وقفنا الثقافة انت تأتي في اخر الوقت تلقي علينا ما تعلمته من اليهودية كما هو الشأن
يقول عن كعب كما هو الشأن عن كثير من الاسرائيليات ثم وهم بعض الرواة فرفعه الى رسول الله صلى الله عليه واله ، هذا اذا راح يقول فقط عن كعب الاحبار الناس ما يأخذون بكلامه فقال قال رسول الله لما قضى الله خلقه كذا و كذا . و انت ترى مثل هذا وامثاله فكثير من الروايات هذه فقط امثله سريعة هكذا ربما يصير فرصه اخرى نتعرض لكثير من الروايات في هذا الباب اصولها اصول يهودية ، خذها كقاعدة كل حديث يشم منه رائحه تشبيه الله بخلقه او تجسيمه او تركيبه او انتقاله ونزوله وصعوده كما قالوا ان الله ينزل من السماء السابعة الى السماء الاولى فينادي هل من تائب فأتوب فاغفر له هو اصلها ان لله ملك ينادي عن الله
عز وجل وينزل من السماء السابعة الى السماء الدنيا ، حذفوا ان لله ملكا تأثر بهذا التوجه التجسيمي والتشبيه اليهودي لان هذا المحدث كما قلنا حتى اذا احسنا النية فيه تختلط عنده الامور ، فيظن ما هو حديث إسلامي نبوي صحيح؟ كما يظن ذلك الحديث الاسرائيلية المروية عن كعب الاحبار و يأخذه ، كثير من الاحيان الاقرب الى الناس ما يصل الى عقولهم الصغيرة الله راح و الله نزل و الله صعد والله له يد والله رجل الى اخره لاسيما بعض الرواة الجهلة لماذا نحن عندما نرى امير المؤمنين عليه السلام تكلم في علم التوحيد بشيء يحير العقول الى الآن ، واكثر خطبه الكثير من خطبه أول ما يبدا فيها يركز على قضيه توحيد الله ، فاطمه الزهراء أول ما
